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非练实不食的练(liàn)实(shí)是什么意思，练实指的是什么

　　练(liàn)实是(shì)竹子开花后结的(de)果实(shí)。

　　竹(zhú)实以色(sè)白，故名。

　　出自(zì)《庄子(zi)·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於北(běi)海，非(fēi)梧桐不止，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如练(liàn)、把(bǎ)生丝、麻或(huò)布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老(lǎo)练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观(guān)情(qíng)况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果(guǒ)：果(guǒ)实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎(zěn)样去(qù)认识(shí)外物。

　　全篇(piān)由两(liǎng)大部分组成(chéng)。

　　前一部分写北海海神跟河(hé)神的谈话，一(yī)问一答一气呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期(qī)著名的思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了(le)华夏重要(yào)的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子之后，战国(guó)时期道(dào)家学派的代表人物，是道家(jiā)学派的(de)主要代表人物之(zh命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么ī)一。

非练实不(bù)食(shí)《庄子秋(qiū)水(shuǐ)》中的(de)练(liàn)实是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实(shí)是指竹(zhú)子(zi)开花后结的果(guǒ)实(shí)。

　　出自(zì)战(zhàn)国庄(zhuāng)子《庄子(zi)·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜(sōu)于国中(zhōng)三日三(sān)夜(yè)。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南(nán)方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓(yuān)雏发于南(nán)海，而(ér)飞(fēi)于北海；非(fēi)梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实不(bù)食，非醴泉(quán)不(bù)饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲(y命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么ù)以子之梁(liáng)国而吓我邪(xié)？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄(zhuāng)子前(qián)往看望他(tā)。

　　有人对(duì)惠(huì)子(zi)说：“庄子来(lái)梁国，是想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北海去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不(bù)是竹子的果实不吃，不是甜美的(de)泉水不(bù)喝。

　　在此时猫(māo)头(tóu)鹰拾到一只腐臭的(de)老(lǎo)鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也(yě)想用你的梁国相位(wèi)来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋水》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　篇(piān)之(zhī)强调(diào)了认识事(shì)物的复杂性，即事物本身的相对性和(hé)认知过程的变异(yì)性，指出了认知(zhī)之不易和准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过(guò)分强调了事物变化的不定因素，因而最终仍(réng)只能顺(shùn)物自化，返归无(wú)为，这(zhè)便是庄子的无(wú)为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉(zuì)心于功(gōng)名(míng)富贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现了庄子对功名利禄(lù)的态(tài)度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄(zhuāng)子(zi)将自(zì)己比作鹓(yuān)鶵，将惠(huì)子比作鸱，把(bǎ)功名利禄(lù)比作腐鼠，表明自(zì)己(jǐ)鄙弃功(gōng)名利禄(lù)的立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏(xià)重要的哲学学派(pài)庄学，是(shì)继老子之后，战(zhàn)国时(shí)期道家学派的代表人物，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物之(zhī)一。

　　与老(lǎo)子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想(xiǎng)象(xiàng)力极为丰(fēng)富，语言运用自(zì)如，灵活多(duō)变，能把(bǎ)一些微妙难言的哲理说(shuō)得引人(rén)入(rù)胜。

　　他的(de)作品(pǐn)被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的(de)名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐(qí)物论》等(děng)。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-庄子

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