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　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴(qín)，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏(zòu)的(de)《流水》是近(jìn)代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期擅长于(yú)听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面(miàn)游览时，突(tū)然遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞(zhì)留在(zài)岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古(gǔ)琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍不住在(zài)临(lín)近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也(yě)正在附(fù)近躲雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮(cháo)时(shí)便情不(bù)自禁地(dì)发出了(le)由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子(zi)期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期(qī)在(zài)一旁听后(hòu)频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能(néng)完全听出它的(de)意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息(xī)着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎(zěn)能逃过您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年(nián)伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤感，难以用语言(yán)表达(dá)，于是就摔(shuāi)破了自(zì)己从不离身的(de)古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生(shēng)难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如高山流水，听得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜(yè)场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子(zi)底下会有很(hěn)多(duō)杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也好他们会(huì)推出自己店里的特色然后给这(zhè)个特色其一个(gè)优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸(xī)引更多的顾(gù)客到自(zì)己(jǐ)的(de)店里来消费。

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　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是一个(gè)专业(yè)术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是(shì)就地取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍子(zi)，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地(dì)位(wèi)的群体，在巨大的工作(zuò)压力(lì)下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无(wú)论在(zài)技告哪术延深方面(miàn)，还是(shì)在兴起李和领域方(fāng)面(miàn)，都有了实质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流(liú)入民(mín)间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的(de)年(nián)代(dài)里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的(de)必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服侍那(nà)些王(wáng)公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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