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元的结构和部首是什么意思,元的结构和部首是什么字 湘西赶尸是巫术的一种 与蛊毒、落花洞女并称“湘西三邪”

生(shēng)人回避,湘西赶尸~夜(yè)幕下,一队尸体(tǐ)在道士模样的人率领(lǐng)下(xià),整齐划(huà)一地跳行,也就(jiù)是僵(jiāng)尸步。每(měi)个僵尸的头上贴着一道镇尸符(fú),防止他(tā)们发(fā)生尸变。这是电视上鬼(guǐ)片的经(jīng)典场景(jǐng)!赶(gǎn)尸,是巫术的一种,它与蛊毒、落(luò)花(huā)洞(dòng)女(nǚ)一起,并称为“湘(xiāng)西(xī)三邪”。

湘西赶尸是巫术的一种 与蛊毒、落花洞女并(bìng)称“湘西三邪”

关于湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)的传(chuán)说很(hěn)多,今人对赶尸(shī)人这个神秘的职业(yè)充(chōng)满了好奇。你越(yuè)想一(yī)探究竟,他们越是讳(huì)莫如深,掩盖的越是神秘(mì)。大(dà)家要是(shì)都知道其中的玄(xuán)机,那价格就(jiù)高不上去了。所以,湘西赶尸这个现(xiàn)象一直(zhí)到(dào)现在都是一个(gè)迷。

湘西(xī)赶尸的传说(shuō)
在(zài)古(gǔ)代(dài),因为交(jiāo)通不发达,有人(rén)客死他乡(xiāng),家人会委托(tuō)赶尸人把元的结构和部首是什么意思,元的结构和部首是什么字家人带回家,让他们魂归故乡,入土(tǔ)为(wèi)安,使(shǐ)灵魂(hún)得到安息。若是回不(bù)了(le)家,就会变成孤魂野鬼。

湘西(xī)赶尸是巫术的一种(zhǒng) 与蛊毒、落花(huā)洞女并(bìng)称“湘西三邪”
湘西赶(gǎn)尸

赶尸人这个职业在当(dāng)时(shí)是(shì)一个(gè)很赚钱的职业,一般是(shì)一个师(shī)父带(dài)两三(sān)个徒弟。师徒几(jǐ)人(rén)密切协(xié)作(zuò),穿梭在崇山峻岭之间。他们一(yī)般在晚上行(xíng)动,很少(shǎo)有人碰见,若是(shì)不小心碰到,一(yī)般人(rén)也会远(yuǎn)远(yuǎn)地躲开(kāi)。本(běn)来对于这种事,常人(rén)是唯(wéi)恐(kǒng)避之不及的(de),因此更加(jiā)神秘。


尸体怎么会动?
据赶尸人的后代揭秘(mì)说,他们接(jiē)到死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属委托(tuō)后(hòu),迅(xùn)速赶到现场,将死(sǐ)者绑在竹竿(gān)上,趁着夜幕的掩护(hù),抬起就走。若是遇到人,则(zé)跳着前(qián)行。他们这么做的目的,就是要让人觉得(dé)神秘(mì)莫(mò)测,增添了这(zhè)个职业的神(shén)秘性。

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湘西赶尸

沈(shěn)从文曾在作品中提及过赶尸一事:“经(jīng)过辰州,那地方出辰砂,且有人会赶尸。若眼福(fú)好,必有机会看到一(yī)群死尸在公路上行走,汽车近身时,还知道避让(ràng)在路旁,完全(quán)同活人一样。”
按照(zhào)沈从文的描(miáo)述,赶尸(shī)人(rén)在大庭广(guǎng)众之(zhī)下,堂而皇之地赶着(zhe)尸体在公路上行走!

上路前,他们(men)会给(gěi)尸体身(shēn)上擦拭一中秘制(zhì)的(de)药水,据说尸体身上(shàng)涂抹之后,不会发愁腐烂,而且骨关节(jié)不(bù)会变硬(yìng)。一次(cì)赶尸(shī),最多可以赶5具尸体,再加上前中后(hòu)三个徒弟,一(yī)共(gòng)8个人的队伍(wǔ),由师父(fù)在(zài)前(qián)面(miàn)开路(lù),浩浩荡荡,好不威风。

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尸体披(pī)着黑布(bù),头戴(dài)高筒毡帽,额上压着符咒,赶尸匠敲着锣,口(kǒu)中喊道:“尘归尘,土归(guī)土,人(rén)生一世好辛苦(kǔ)。僵尸僵尸(shī)跟我(wǒ)走,早回故乡下地府。”凡病死的、投(tóu)河(hé)上(shàng)吊(diào)自(zì)愿而亡的、雷打火烧肢(zhī)体不全的这三种不能赶。从事这(zhè)个职业(yè)的(de)人(rén),必须胆大,想(xiǎng)想看,夜(yè)幕下,行(xíng)动的(de)尸体……胆(dǎn)小的人别说驱动尸体,看见都腿肚子哆嗦(suo) 。抗(kàng)战(zhàn)期(qī)间,重庆(qìng)打(dǎ)铜街一个(gè)住(zhù)家屋檐下,门框上(shàng)还贴着一张纸条,上面写:“代办运尸还湘”,以次招揽客户。据说每天都(dōu)有人来洽谈业务。

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