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輮(róu)使之然(rán)也(yě)的然(rán)指(zhǐ)的是，楺使之然也的然

　　輮(róu)使之(zhī)然(rán)也的然指代前(qián)面的(de)加工使木材(cái)曲(qū)折(zhé)。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够(gòu)已”这个中心观(guān)点，从学习(xí)的(de)意义、效果、情(qíng)绪等(děng)方面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次地加(jiā)以论述。

　　很多(duō)运用(yòng)比(bǐ)方(fāng)来说(shuō)明(míng)道(dào)理，是(shì)这篇文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是向来(lái)为人们所传诵(sòng)的名(míng)篇，其间有些警句，已成为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在(zài)原文中本不相连(lián)，可是意脉一向，能够(gòu)独(dú)立成篇(piān)。

　　文章很多运(yùn)用比方来(lái)说明道理。

　　这(zhè)些比方取之于(yú)人(rén)们了解(jiě)的事(shì)物，又包括(kuò)丰厚的意义，因而，道理能说(shuō)得粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治思想的起点(diǎn)，他在作品(pǐn)中首要提(tí)出学习不能够中止，便(biàn)是想(xiǎng)捉住(zhù)要害，处理根本问题(tí)。

　　由于他十分(fēn)重(zhòng)视这(zhè)个问(wèn)题，所以他(tā)把自己的见地，经(jīng)过“正人”之口提出来，以示慎(shèn)重。

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