子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思,子不(bù)学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什(shén)么意(yì)思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习(xí),是很不应该的。
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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思,子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思
小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。出自《三字(zì)经》,是中国的传统启(qǐ)蒙教材。
本文(wén)整(zhěng)理了(le)节选(xuǎn)内(nèi)容及译文,欢迎(yíng)大家阅读。
《三字经》节选【作者(zhě)】王应麟
人之初,性本(běn)善。
性相(xiāng)近,习相(xiāng)远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择(zé)邻处。
子(zi)不学,断机杼。
窦燕(yàn)山,有(yǒu)义(yì)方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之(zhī)过(guò)。
教不(bù)严,师(shī)之惰(duò)。
子不学,非所宜。
幼不(bù)学,老何为。
玉不琢,不(bù)成器。
人不学(xué),不知义。
为人子,方少时(shí)随遇而安下一句是什么意思,顺其自然随遇而安下一句是什么。
亲(qīn)师友,习礼仪。
香九(jiǔ)龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四(sì)岁,能(néng)让梨。
弟于(yú)长,宜先知(zhī)。
《三(sān)字经(jīng)》节选(xuǎn)译文人出(chū)生之(zhī)初(chū),禀性本身都是善良的。
天性也(yě)都相差不多(duō),只是后天(tiān)所处的环境不同(tóng)和所受(shòu)教育(yù)不同,彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差(chà)别。
如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育,善(shàn)良的本性就(jiù)会(huì)变坏。
为了使(shǐ)人不变坏,最重(zhòng)要的(de)方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩(hái)子。
战国时,孟子的母(mǔ)亲,曾三次(cì)搬家,是为了(le)使孟子有个好的学(xué)习环境。
小孩子不肯好好学习,孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育(yù)的五个(gè)儿子都(dōu)很有成就,同时科举成名。
仅仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān),而不好好教育,是(shì)父(fù)母的过错。
只是教育,但不(bù)严格(gé)要求(qiú)就(jiù)是做老师(shī)的懒(lǎn)惰(duò)了(le)。
小孩(hái)子不(bù)肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí),到老的时候(hòu)既不懂做人的道理,又无知识,那么到老(lǎo)的(de)时候都很难(nán)有所作为的。
玉不打磨(mó)雕刻,不会成为精美的器物;
而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习(xí),以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的(de)价值,就不(bù)懂得礼仪,不能成才(cái)。
做儿(ér)女(nǚ)的,从小时候(hòu)就要(yào)亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友,以便从他们那里学习到许多(duō)为人处(chù)事的礼节和知识。
东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲,替父(fù)亲暖被窝。
每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实行和效仿。
汉代人孔(kǒng)融四岁时,就知(zhī)道把大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃,这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理,是(shì)每(měi)个人从小就应该知道(dào)的(de)。
子(zi)不(bù)学,非所宜是什么(me)意思?
1、“子不学,非所宜(yí)。
又不(bù)学,老何为。
玉不琢,不(bù)成器(qì),人不(bù)学不(bù)知义“的意思是:小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习(xí),到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ),又无知识,能有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若(ruò)是(shì)不学(xué)习(xí),就不懂得礼仪,不能成(chéng)才。
子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思(sī),子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么(me)意思是小孩(hái)子不(bù)肯好好学习(xí),是很不应该的。
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随遇而安下一句是什么意思,顺其自然随遇而安下一句是什么 style="text-align: center;">
子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思(sī),子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)
小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习(xí),是(shì)很不应该(gāi)的。出自《三字经》,是中国的传统启蒙教材。
本文整(zhěng)理了节(jié)选(xuǎn)内容及(jí)译(yì)文(wén),欢迎(yíng)大家阅读。
《三字经》节(jié)选【作(zuò)者】王(wáng)应麟
人之初,性本善。
性相近,习(xí)相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以(yǐ)专。
昔孟母,择邻处。
子(zi)不学,断(duàn)机杼(zhù)。
窦(dòu)燕山,有义方。
教(jiào)五子(zi),名俱扬(yáng)。
养不教,父(fù)之过(guò)。
教不严,师之惰。
子不(bù)学,非所(suǒ)宜。
幼不(bù)学(xué),老何为(wèi)。
玉不琢,不成(chéng)器。
人(rén)不学,不知义。
为(wèi)人子,方少时。
亲师友,习(xí)礼仪(yí)。
香(xiāng)九(jiǔ)龄,能温席。
孝(xiào)于亲,所当执。
融四岁,能让梨(lí)。
弟于长,宜先知。
《三字经》节(jié)选译文人出生(shēng)之初(chū),禀性本(běn)身都是善良的。
天性也都相(xiāng)差不多,只是后天所处的(de)环境不(bù)同(tóng)和所受教育(yù)不同,彼此的习性才形成了巨(jù)大的(de)差别。
如果从(cóng)小不(bù)好好教育,善(shàn)良的本(běn)性就会变坏。
为了使人(rén)不变坏,最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去(qù)教育孩子。
战国时,孟子的母亲,曾三次(cì)搬家,是为了使孟子有个好的学(xué)习环境(jìng)。
小孩子不肯好(hǎo)好学习,孟(mèng)母就折断了织布(bù)的(de)机(jī)杼来教育孟子。
五(wǔ)代时,燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方(fāng)法,他(tā)教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。
仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿,而不好好(hǎo)教育,是父母的过错。
只是教育,但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。
小孩子(zi)不肯好好学(xué)习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到(dào)老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)的(de)道理(lǐ),又(yòu)无知(zhī)识,那(nà)么到老的(de)时候都很难有所作为的。
玉不打磨(mó)雕刻,不会成为(wèi)精(jīng)美的(de)器物(wù);
而人要是不懂(dǒng)得学习,以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值(zhí),就不懂得礼仪(yí),不能(néng)成(chéng)才。
做儿(ér)女的(de),从小时候就要(yào)亲(qīn)近老师(shī)和朋(péng)友(yǒu),以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。
东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲,替父亲暖被窝。
每个孝(xiào)顺父母的(de)人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿(fǎng)。
汉(hàn)代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道(dào)理,是每个人从(cóng)小就应该知道的。
子不学,非所宜(yí)是什(shén)么意思?
1、“子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜。
又不(bù)学,老何为。
玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是:小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人运耐的道理,又(yòu)无知识,能有什么用(yòng)呢?玉(yù)不打磨雕刻,不(bù)会成为精美(měi)的器物(wù);人若是不(bù)学习,就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪,不能成才(cái)。
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非常不错
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真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了