三字经中苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教(jiào)性(xìng)乃(nǎi)迁的下一句是这句话的(de)意思为：如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏的。

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　　出自《三字(zì)经(jīng)》，《三字经》是(shì)我国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材，今天(tiān)小编就来(lái)和大家(jiā)聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是(shì)最浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的读(dú)本之一。

　　《三字(zì)经》取材典(diǎn)范，包括中国(guó)传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义等(děng)等，而核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时(shí)，就了解了(le)常识、传统(tǒng)国学及历史故事，以及故事内涵(hán)中的做(zuò)人(rén)做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得(dé)的宝贵遗产，有不同(tóng)版(bǎn)本，全文字数(shù)从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀(xiù)的(de)蒙(méng)学(xué)读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经》是我中华(huá)悠(yōu)悠(yōu)五千年灿烂(làn)的经典(diǎn)传(chuán)统文化之(zhī)一，它是中华儿女(nǚ)智慧(huì)的结晶，它承载着一个民族的历(lì)史与精神，体(tǐ)现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国(guó)几千年来(lái)形成的独特的民(mín)族(zú)文化，在世界(jiè)上也是举足轻(qīng)重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读(dú)起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要(yào)，是以中国历史(shǐ)为素(sù)材，植根于传统文化(huà)，强调教(jiào)育以“德”为(wèi)先，学贵(guì)在恒和环境对学(xué)习的影响，讲述教育与(yǔ)学习(xí)重要性的(de)教育论著。

　　同时也(yě)是我(wǒ)国代古(gǔ)一部传统的儿童(tóng)启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的社会环境下(xià)，德育教(jiào)育也成为现(xiàn)行教育改革所面(miàn)临的(de)一(yī)个重要(yào)课(kè)题(tí)。

　　现在(zài)很多学校也把传(chuán)承中华民族(zú)经典传统文化作为新时期(qī)德育教育发(fā)展的重要(yào)途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可(kě)见在传统的教育中(zhōng)，是把德育放在首位的，一个人(rén)首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文化是中华先贤们几(jǐ)千年来智慧的结晶，它使我中华(huá)民(mín)族(zú)历经几千年(nián)生生不(bù)息，屹立不倒。

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