四大(dà)哲学(xué)流派有哪些？是四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

四大哲学流(liú)派是什么意(yì)思

　　四大(dà)哲学(xué)流派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学的(de)伟大(dà)之处是(shì)它的辩证(zhèng)思维方式和实践的(de)观点。全(quán)面辩证(zhèng)的(de)思(sī)维，可以避(bì)免片面和偏(piān)激。生活实践的(de)观点使哲学具有(yǒu)活(huó)力(lì)。马(mǎ)克思指出了(le)当代(dài)哲(zhé)学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义(yì)哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心(xīn)，关(guān)注人的问题。它(tā)主张，哲学(xué)是人(rén)的哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱离人(rén)的现实生(shēng)活和实(shí)践(jiàn)经(jīng)验(yàn)的(de)抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文(wén)化要(yào)重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护(hù)人的真实存(cún)在(zài)，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道主义的(de)价值观非(fēi)常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理(lǐ)性(xìng)的研究(jiū)，意义重大(dà)，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主义(yì)哲学(xué)在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究(jiū)上(shàng)，取得(dé)了重大成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语言准确、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容(róng)纳(nà)一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同(tóng)的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约1乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思75～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的(de)发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们(men)所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思ight: 24px;'>乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产生以(yǐ)后西方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代西方(fāng)哲学(xué)的(de)继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学(xué)流派(pài)虽形(xíng)形色色，但大致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本(běn)主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关注(zhù)自然科(kē)学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出(chū)现(xiàn)于十(shí)九世纪三(sān)十(shí)年代，第一代(dài)是孔德(dé)的(de)实证(zhèng)主(zhǔ)义；流(liú)行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第(dì)二(èr)代；实用主义(yì)与实证主义有理论(lùn)联系(xì)，而逻辑(jí)实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫(hè)主义的直接后裔(yì)，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代(dài)，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是(shì)波普尔的批(pī)判理性主义(yì)；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的(de)批(pī)判理(lǐ)性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人的(de)历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只(zhǐ)能(néng)知(zhī)道自己的存在(zài)，而头(tóu)脑之(zhī)外的任(rèn)何东西，都(dōu)不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部(bù)有(yǒu)东西，也无法知(zhī)道(dào)，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也(yě)无法与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人(rén)来说可(kě)能不是真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与(yǔ)虚无(wú)主(zhǔ)义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一个事(shì)件，包括人类的认知(zhī)和行为、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一系列不间断(duàn)的(de)先前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形式(shì)，例如神学(xué)决定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由(yóu)意(yì)志可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉(lā)底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一种伦理(lǐ)学说，功利(lì)主义(yì)认为一(yī)种行为的道德价(jià)值取(qǔ)决于对(duì)整(zhěng)体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某(mǒu)种行(xíng)为的道德价值(zhí)完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了善的(de)理论，他宣称(chēng)善是(shì)给大多数(shù)人(rén)带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任何事物(wù)有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的美(měi)与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育(yù)作(zuò)用(yòng)、净化作用的观点，认(rèn)为(wèi)音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的(de)一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛派强调(diào)顺从(cóng)天命，要安于自(zì)己(jǐ)在社会(huì)中所(suǒ)处(chù)的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一(yī)个(gè)国家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民(mín)。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应由智(zhì)慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐(lè)才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社(shè)会(huì)不公产(chǎn)生(shēng)的本(běn)身不是阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关系(xì)的(de)确(què)立(lì)，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的(de)第一(yī)批古希(xī)腊思(sī)想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之后的基(jī)督(dū)教思想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区分为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏(sū)格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的思想(xiǎng)，提出自然(rán)与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道(dào)德的思想丰(fēng)富(fù)多姿，独(dú)立(lì)于苏格(gé)拉底(dǐ)派而存(cún)在（事实上，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划(huà)分为(wèi)前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段(duàn)包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和(hé)信(xìn)徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图(tú)学园(yuán)学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希(xī)腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存(cún)久远(yuǎn)，与(yǔ)后(hòu)人的致力(lì)发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛(gé)学派(pài)

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们(men)的道(dào)德困境

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