君子性非异也善(shàn)假于物也(yě)是什么句式出自(zì)哪(nǎ)里，君子(zi)性非异也善假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即(jí)“于物(wù)假(jiǎ)”，意思是“向外物借助”的。

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君子性(xìng)非(fēi)异也善假于物也是什么(me)句式出自哪里，君子性非异也善假于(yú)物也是什(shén)么句式(shì)？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资(zī)质(zhì)秉性跟一般人没(méi)什么不(bù)同，（只是君子）善于借助外物别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为(wèi)人(rén)们所传诵(sòng)的名篇(piān)，其中有些警句(jù)，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文中本(běn)不相(xiāng)连，但是意脉一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文(wén)章大(dà)量运用比喻来说明道(dào)理。

　　这些比喻(yù)取(qǔ)之(zhī)于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此(cǐ)，道理能(néng)说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说(shuō)明道理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理(lǐ)、证(zhèng)明论点，这是本文在写作上的一(yī)大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很高，因此这些(xiē)比喻精警动人。

君(jūn)子非生异也，善假(jiǎ)于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你表述是(shì)：“君子生(shēng)非异也，余宴(yàn)简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君(jūn)子的(de)资质秉性（跟一(yī)般(bān)人相比）没(méi)有什么不(bù)同(tóng)，（只是）善于借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质(zhì)、禀赋。

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