三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教性(xìng)乃迁的(de)下一句是这(zhè)句话的意思为(wèi)：如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏的。

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三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么意(yì)思(sī)，苟(gǒu)不教(jiào)性(xìng)乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三(sān)字(zì)经》是我国的传统启蒙(méng)教材，今天小编就来和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中(zhōng)国古代(dài)经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材典范，包(bāo)括(kuò)中国传统文化的文学(xué)、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠(zhōng)孝节义等(děng)等，而核心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事(shì)内涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我(wǒ)国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文(wén)字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙(méng)学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我中华悠(yōu)悠(yōu)五千年灿烂的经典传统(tǒng)文化之一，它是中华儿女智慧(huì)的结(jié)晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了独特的(de)教育(yù)思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的独特的民族(zú)文化，在世(shì)界上也(yě)是举足轻(qīng)重，并受(shòu)到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起(qǐ)来朗(lǎng)朗上口(kǒu)，简明扼要(yào)，是(shì)以中国历史为(wèi)素材(cái)，植根于传统文化，强调(diào)教育以“德(dé)”为先(xiān)，学贵(guì)在恒(héng)和环境对学(xué)习的影响，讲(jiǎng)述教育(yù)与(yǔ)学习重(zhòng)要性(xìng)的教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一(yī)部传统的儿(ér)童(tóng)启蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个(gè)复杂多变的社会(huì)环境(jìng)下，德(dé)育教育(yù)也成为现(xiàn)行教育改革所面临的一个重要课(kè)题。

　　现在很多(duō)学(xué)校也把传(chuán)承中华民族经(jīng)典传(chuán)统文凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别化(huà)作为新时期(qī)德育(yù)教育发展的(de)重要途径。

　　传(chuán)统文化的核心就(jiù)是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见(jiàn)在传统的教(jiào)育中，是(shì)把德育(yù)放在(zài)首位(wèi)的，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文(wén)化(huà)是中华(huá)先贤们几千年来智(zhì)慧的(de)结晶，它使(shǐ)我(wǒ)中华(huá)民族历经几千年生(shēng)生(shēng)不息，屹立不倒。

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