蜡的熔点是多少度 在关于(yú)东方朔(shuò)的传说中有很多不可思议的神话传说，而(ér)怪哉虫就是其中之一(yī)，东方(fāng)朔更是说这个怪哉虫(chóng)是备(bèi)受(shòu)折磨(mó)的民(mín)众(zhòng)怨气所化，而遇(yù)到(dào)酒水的话就会溶(róng)解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽(suī)然将(jiāng)信(xìn)将疑但照(zhào)做后真的应验了(le)，而究竟这个怪哉(zāi)虫实际上是(shì)个什么东西(xī)？现实生活里真的存(cún)在(zài)吗？为什么(me)它们遇酒(jiǔ)会真的(de)融化呢？关于(yú)它们(men)有没有科学解释？随(suí)着小编一起(qǐ)来了解！

据说怪哉虫的出(chū)现(xiàn)和汉武(wǔ)帝(dì)还(hái)有一定的关系，据(jù)说有一次汉武帝(dì)在(zài)去往甘泉宫(gōng)的路上(shàng)，看到一种红色的小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无人(rén)认识，于是汉武帝就把东方朔(shuò)叫过来让他辨认，认为(wèi)见多(duō)识广的他可(kě)能(néng)会有答案。

果(guǒ)然不出汉武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝(dì)说这(zhè)种虫子的名字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子(zi)之(zhī)所以出现(xiàn)，是因为此(cǐ)地(dì)是秦朝(cháo)的(de)监狱(yù)所(suǒ)在(zài)地(dì)，曾(céng)关押(yā)过很多的(de)无辜之人，于是老百(bǎi)姓(xìng)们都心生(shēng)哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感叹感(gǎn)动(dòng)了老天爷，于(yú)是(shì)因愤造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决(jué)这种怪哉虫？东(dōng)方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌(guàn)它自然就(jiù)消失(shī)了(le)。”，于是汉武帝让人将虫子(zi)放在(zài)酒中，过了一会儿果(guǒ)真消散。这(zhè)个怪(guài)哉虫的(de)传(chuán)说就是(shì)如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到(dào)酒就会(huì)溶解。其实(shí)明眼(yǎn)人一(yī)看(kàn)就明白了，东方朔话“怪(guài)哉”其实含有更深(shēn)的(de)意味：劝汉武帝(dì)要善待(dài)百姓(xìng)。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟怎么用科学解释(shì)去诠释这种(zhǒng)现象呢？而现(xiàn)实中真有(yǒu)这种奇葩的(de)虫子吗？答案是(shì)否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历(lì)就觉(jué)得(dé)挺不靠谱的了(le)，而如果真是如此，那现实(shí)中岂不是(shì)应(yīng)该有很多这样的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百(bǎi)草(cǎo)园到(dào)三(sān)味书屋》也(yě)提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小时候也(yě)偶(ǒu)然听(tīng)得这则(zé)传说，对于那个年纪的(de)男(nán)孩子(zi)碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三(sān)味书屋以后(hòu)，向寿镜吾老先生提(tí)出的第一个问(wèn)题(tí)就(jiù)是：“先生，‘怪蜡的熔点是多少度哉’这虫，是怎(zěn)么一回(huí)事?”寿老先生十(shí)分传统，对于这类无稽之谈(tán)肯(kěn)定(dìng)是不(bù)屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸孔的回答让鲁迅先生在(zài)私塾中再也(yě)没有问先生这(zhè)类似的(de)问题，同时(shí)也让鲁迅知(zhī)道(dào)了(le)“做学(xué)生(shēng)的是不应(yīng)该问这些事的，只要(yào)读书，因为(wèi)他(tā)是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认(rèn)为(wèi)鲁迅这(zhè)样写是为了讽刺当时(shí)腐朽的(de)教育，从那(nà)个私塾先生(shēng)的丑态也体味得出这种意味(wèi)。

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