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西方的几何(hé)学来源于什么的勾股之强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题学，认(rèn)为西方的几何学来(lái)源于什么的(de)勾(gōu)股(gǔ)之学

　　勾股定(dìng)理的内容为：在(zài)任何(hé)一(yī)个平面(miàn)直角(jiǎo)三角形中的两直角(jiǎo)边的平方之和(hé)一定等于斜边的平方。

　　周(zhōu)髀算经简介《周髀(bì)算经》原名(míng)《周髀》，算经的十(shí)书之一，是中国最古老的天文学和数(shù)学著(zhù)作，约成书(shū)

　　明末清初学者黄宗羲认为西(xī)方(fāng)的几何学来源于《周髀算经(jīng)》的(de)勾股之(zhī)学。

　　勾股定(dìng)理的内容为：在(zài)任何一个平面直角三角形中的(de)两(liǎng)直角边(biān)的平方(fāng)之和一定(dìng)等(děng)于斜边(biān)的平方(fāng)。

　　《周髀算经(jīng)》原名《周髀(bì)》，算经的十书之一，是中国最(zuì)古老的天文(wén)学和数学著(zhù)作，约成书于公元前1世(shì)纪，主要(yào)阐明当时的盖天说和四分历法。

　　唐初规定它为(wèi)国子监(jiān)明算科的教材之(zhī)一，故改名(míng)《周髀算经(jīng)》。

　　《周髀算经》在(zài)数学上的主要成就是介绍了(le)勾(gōu)股定(dìng)理。

　　(据(jù)说原书(shū)没有对勾股定理进(jìn)行证明(míng)，其证明是三(sān)国(guó)时东(dōng)吴人(rén)赵爽在《周髀注》一书的《勾股圆方图注》中(zhōng)给出的)及(jí)其在测量上(shàng)的(de)应(yīng)用以及怎(zěn)样引(yǐn)用到(dào)天文计算。

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　　《周髀算(suàn)经》的采用(yòng)最简(jiǎn)便可(kě)行的方法确定(dìng)天文历法，揭(jiē)示日月星辰的运行规律，囊括(kuò)四季(jì)更替(tì)，气候(hòu)变化，包涵南(nán)北(běi)有极(jí)，昼夜(yè)相推的道理。

　　给后(hòu)来者生活(huó)作(zuò)息提供有力(lì)的保(bǎo)障，自此以后历代数学家无不(bù)以《周髀算经》为参考，在(zài)此基础上不断创(chuàng)新和发展。

　　勾股定(dìng)理是一个基本的几何定(dìng)理，在中(zhōng)国，《周髀算经》记载了勾股定理的公(gōng)式与证明，相传是(shì)在商代(dài)由(yóu)商高发(fā)现(xiàn)，故又有称之为商(shāng)高定理；

　　三国时(shí)代的蒋铭祖对《蒋铭祖算经》内的勾(gōu)股定理作(zuò)出了详细注释，又给出了另外一(yī)个证明(强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题míng)。

　　直角三角形(xíng)两直角边（即“勾(gōu)”，“股(gǔ)”）边长平方和等于斜边（即(jí)“弦”）边长的平方。

　　也就是说，设直角三(sān)角形两直角边为(wèi)a和b，斜(xié)边为c，那么a2+b2=c2。

　　勾(gōu)股定(dìng)理现(xiàn)发现约有400种(zhǒng)证明方法，是数(shù)学定理(lǐ)中证明方(fāng)法最多的定理之一(yī)。

　　赵(zhào)爽在注解《周髀(bì)算经》中给(gěi)出了“赵爽弦图”证明了勾股定(dìng)理的准确(què)性，勾股数组(zǔ)程a2+b2=c2的正整数(shù)组(zǔ)(a,b,c)。

　　(3,4,5)就是勾(gōu)股数。

西方的几(jǐ)何学来源于(yú)什么的勾股(gǔ)之学(xué)

　　明末清初学者黄宗羲认为(wèi)西方(fāng)的巧(qiǎo)态闷几何学来源于《周髀(bì)算经》的勾股之(zhī)学。

　　勾股(gǔ)定理的内容为(wèi)：在任何(hé)一个平面直角三角形中的两直(zhí)角(jiǎo)边的平方之和一定(dìng)等于斜边的平方。

　　《孝弯周髀算经》原名《周髀》，算(suàn)经的十书(shū)之(zhī)一，是(shì)中(zhōng)国(guó)最古老的天文学和(hé)数学著作，约成书于公(gōng)元(yuán)前1世纪，主要(yào)阐明当(dāng)时的盖天说和(hé)四分历法。

　　唐初规定闭(bì)历它为国子(zi)监明算科的(de)教材之一，故改(gǎi)名(míng)《周(zhōu)髀算经》。

　　《周(zhōu)髀算(suàn)经》的采(cǎi)用最简便可(kě)行的方法确定天文(wén)历法(fǎ)，揭示日(rì)月星(xīng)辰(chén)的运行规律，囊括(kuò)四季(jì)更替，气(qì)候变(biàn)化，包涵(hán)南北有极，昼夜相推的道理。

　　给后来者生(shēng)活作(zuò)息提供有力的(de)保障，自此以后(hòu)历代数学家无不以《周髀算(suàn)经》为参考，在此基础上不断创新和发展。

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