还(hái)记得(dé)2002年的第一场(chǎng)雪吗？

尽(jǐn)管(guǎn)2023年(nián)已经下过好几场雪了，但在这个特(tè)殊的夏日却突然响起了惊雷(léi)。

曾经的刀郎(láng)再度(dù)复出，十年磨一剑(jiàn)，虽然转(zhuǎn)眼(yǎn)十几年过去(qù)了，可这位大漠歌(gē)手再一次火了。

最近刀(dāo)郎新专(zhuān)辑《山歌廖哉》上线(xiàn)，其中一首叫做《罗刹海(hǎi)市》的歌，在网络圈(quān)引起了巨大反(fǎn)响(xiǎng)和争(zhēng)议(yì)。

因为在这首歌(gē)里的一(yī)些歌词，比如(rú)“那马(mǎ)户不知道他是一头(tóu)驴(lǘ)，那又(yòu)鸟不知(zhī)道(dào)他是一只鸡，勾(gōu)栏从来扮(bàn)高雅，自古公公号(hào)威(wēi)名(míng)”等等，被听众(zhòng)们认(rèn)为(wèi)是在暗(àn)讽当(dāng)年打压过刀郎(láng)的那英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人。

很多网友看到这样的(de)词汇(huì)，更是认为(wèi)这是(shì)一(yī)首“不带脏字”的骂人歌。

也是刀郎在二(èr)十年前(qián)抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好不(bù)痛快。

正所(suǒ)谓(wèi)君(jūn)子(zi)报仇，二十年不晚，让(ràng)网友们十分(fēn)爽(shuǎng)快(kuài)的同时，带着这样(yàng)重(zhòng)的(de)普遍(biàn)情绪，这首歌(gē)曲才(cái)能大火于(yú)网(wǎng)络。

于(yú)是乎网友们纷(fēn)纷前去那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频下留言，其留言(yán)热度堪比人家本(běn)身，那英评论区更是成了重(zhòng)灾(zāi)区，短(duǎn)短(duǎn)几天留(liú)言更是突破四百万(wàn)。

看着网友们自导自(zì)演的言论，好像在揭露一个(gè)很爽的现实(shí)：

刀郎新歌发行，热热闹闹地(dì)演变成一场网络狂欢，更成了某种复仇(chóu)情(qíng)绪(xù)的蔓延。

但平心而论，如果(guǒ)你完整地(dì)听完这(zhè)首歌，或许会有(yǒu)不(bù)一(yī)样的见解。

难(nán)道(dào)刀郎十年磨(mó)一剑真的(de)只是为了揶(yé)揄所谓的那些人吗(ma)？

我们先来了解一下这(zhè)首歌的创作背景。

《罗刹海市》其实(shí)是取(qǔ)自(zì)蒲松龄《聊斋(zhāi)志异》里头(tóu)的一个故(gù)事，是其笔下(xià)虚构(gòu)的一个世界。

美少年马(mǎ)骥误入到一个叫做罗刹国的地(dì)方，这里(lǐ)的人有(yǒu)一(yī)个很奇怪的特点，那就是以丑为(wèi)美，各种观点均(jūn)完全和正(zhèng)常世界颠倒(dào)。

原(yuán)本俊(jùn)朗阳光的少年在这里，却被(bèi)当(dāng)做成了(le)“奇(qí)丑(chǒu)无比”的(de)异类。

无可奈何之下，马骥只能(néng)戴(dài)着面具讨生活。

经年累(lèi)月带着面具生活(huó)的马骥再(zài)也受不了良心的谴(qiǎn)责，为了不(bù)被(bèi)这(zhè)里的人彻底污染(rǎn)，他想方设法(fǎ)逃出去，回到正常人的世界(jiè)里。

至(zhì)此日(rì)日夜夜折磨他的那些颠倒三(sān)观，让(ràng)他实在(zài)难以苟同(tóng)下去。

歌曲里(lǐ)反反(fǎn)复复出(chū)现“马户(hù)”“又鸟(niǎo)”等词(cí)其实(shí)就(jiù)是一(yī)种颠倒的(de)体现。

据说罗刹国又一条小河(hé)，小河(hé)边上有(yǒu)一头叫“马户”的(de)傻驴，却(què)总(zǒng)是自以为(wèi)是(shì)自己(jǐ)是匹马；

还(hái)有一只叫(jiào)做“又(yòu)鸟”的鸡，却总是自以为是(shì)自(zì)己(jǐ)是只鸡(jī)。

正(zhèng)是因为(wèi)他们不知(zhī)道自己究竟是个什(shén)么东西，所以才会一直(zhí)自视清(qīng)高(gāo)认不清自己(jǐ)。

正如(rú)歌词(cí)唱的那般：

“塔红描翅那个黑画皮(pí)，绿绣(xiù)红(hóng)冠(guān)金镶(xiāng)蹄(tí)，可是(shì)那从来煤蛋儿生来(lái)就黑。”

有(yǒu)人(rén)根据这些歌词(cí)，便(biàn)断然判(pàn)断(duàn)刀郎写这(zhè)首(shǒu)歌(gē)是为了讽刺安(ān)歇曾(céng)经(jīng)看(kàn)不起自己(jǐ)音乐(lè)、自(zì)视(shì)清高的那(nà)些人。

可我想说的(de)是，如果你真的这么觉得，那就太小看刀郎的格局了(le)。

这(zhè)首(shǒu)歌绝不(bù)是为了讽(fěng)刺某一个人或者几个人(rén)，甚至(zhì)可以(yǐ)说这(zhè)几(jǐ)个(gè)人根本不值得刀郎如此(cǐ)讽刺(cì)。

有(yǒu)认识刀郎的(de)朋(péng)友说：“以我对他的了解(jiě)，不是这么(me)回事，他没这么小气(qì)。”?南(nán)大文学院的苗怀明教授也评(píng)价道：

“我(wǒ)愿(yuàn)意(yì)解读为刀郎对社会丑恶现象的(de)嘲讽、不是具体针对(duì)哪个人。作为一个(gè)古代小说研究者(zhě)，我支持刀郎的(de)这(zhè)种创新，很喜欢他的歌(gē)曲。”?

正如刀郎(láng)所唱的那(nà)样“那马户又(yòu)鸟(niǎo)，是我(wǒ)们(men)人类根本的问题”。

从对个别(bié)人的讽刺(cì)，最终(zhōng)升华向现实社(shè)会的揭露。

其实刀郎自始至(zhì)终想套讨论的是一(yī)种社会现象，是人类自我的问题。

他歌中所(suǒ)体现的“骂”，更多的(de)是一种反思。

反(fǎn)观现(xiàn)下的社会，越(yuè)来越(yuè)多(duō)“以丑为美”的现象，难(nán)道真(zhēn)的不值得(dé)我们去思考吗(ma)？

前段时(shí)间(jiān)刚刚(gāng)发生的震惊全(quán)国的“指(zhǐ)鼠为鸭”的事(shì)实不就是真的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑(hēi)白的乱象，不只是在某一个(gè)圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全世界了。

哈姆雷(léi)特(tè)说：“这是一个颠倒混(hùn)乱(luàn)的时代(dài)，哎，倒霉的(de)我(wǒ)却(què)要负起重整乾(qián)坤的责任！”

这也(yě)是刀郎(láng)这首歌一出，无数人(rén)亢奋(fèn)追捧，甚(shèn)至(zhì)捧上神(shén)坛，称他为“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂的背(bèi)后深藏一颗清(qīng)醒通透的灵魂(hún)。

刀郎这(zhè)个人不管(guǎn)什(shén)么(me)时候出面(miàn)，都(dōu)是(shì)头戴一顶鸭舌帽(mào)，彷佛不(bù)想让全世(shì)界看清(qīng)他的(de)脸。

“我戴上帽(mào)子就是(shì)刀郎，摘了帽子就是罗(luó)林。”

刀郎原名叫(jiào)做(zuò)罗林，1971年6月22日出生(shēng)于(yú)四川省内(nèi)江市的(de)一个小镇。

虽然(rán)出身普通但(dàn)是罗家却是文艺世家。

父亲(qīn)是一名舞美(měi)师(shī)，母亲(qīn)是(shì)舞蹈演员，由(yóu)于夫妻两常年(nián)跟团(tuán)在外地演出(chū)，故而小罗林和哥哥(gē)奶奶一起生活(huó)。

哥哥虽(suī)然比他大五岁，但也是小(xiǎo)男孩(hái)一个，所以对于(yú)调皮的弟弟，平日(rì)里不(bù)是打(dǎ)就是骂(mà)。

所(suǒ)以罗林小时候就非常记恨哥哥，对他更是动不动就(jiù)挑衅，总而(ér)言之(zhī)是既爱又怕的感受(shòu)。

15岁(suì)那一年，因为自己调侃(kǎn)哥哥谈的女朋友曾经谈(tán)过恋(liàn)爱，于是恶作剧地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因(yīn)为这(zhè)样而(ér)暴(bào)怒(nù)，于是大(dà)打了他一顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒小儿子于是大(dà)骂(mà)了大儿子(zi)。

罗大(dà)哥一气(qì)之(zhī)下离(lí)家出(chū)走(zǒu)，谁料路上遭遇车祸不(bù)幸去(qù)世。

从(cóng)那(nà)之后，罗林(lín)的内心再(zài)也无法安宁，只能远走他乡。

带着(zhe)跟父母借的十块(kuài)钱，他(tā)在(zài)城里(lǐ)歌(gē)舞厅里(lǐ)当起(qǐ)了(le)服务(wù)员，业(yè)余有空之际(jì)跟着(zhe)老(lǎo)师学习(xí)音乐(lè)。

在歌舞厅里罗林和另一个(gè)主唱廖健(jiàn)，自发组成了一(yī)个叫做“手术刀(dāo)”的乐队。

或许(xǔ)正(zhèng)是因为(wèi)少年天真热(rè)情，所以自己希望音(yīn)乐能像(xiàng)手术刀一样，能够犀利地解剖这个社(shè)会。

只是让他(tā)万万(wàn)没想(xiǎng)到(dào)的，现(xiàn)实却比手术(shù)刀坚(jiān)硬多(duō)了，因为乐队赚不到(dào)钱，所以大(dà)家吃饭都成了问题。

而这时(shí)，正缝(fèng)罗林与(yǔ)第一任妻子杨娜生女，可在养孩子这件事(shì)上，没(méi)钱更是难上加难。

于是(shì)妻子在孩子(zi)出生后的40天，就果断离开(kāi)了罗林(lín)，只留下一张字条“你给不了我(wǒ)想要的(de)生(shēng)活(huó)。”

他成为了单亲爸(bà)爸，于是把悲痛写成一(yī)首歌(gē)《孩子(zi)她妈》。

“孩子(zi)她(tā)妈，外(wài)面的风雨大，你回(huí)来躲躲吧。”?只(zhǐ)可(kě)惜孩子(zi)妈始终没有(yǒu)回来，于是(shì)罗林(lín)把孩子送到(dào)父母家，自己则继续跟着(zhe)乐队四处(chù)流浪。

随着(zhe)乐队的不断演出(chū)，罗林的(de)收入很可(kě)观，月入过万也是常有(yǒu)的事儿，但(dàn)他却觉得这样十分没劲得很。

再三思(sī)考之后他离(lí)开了乐队，跟着(zhe)刚认识的新疆女孩朱梅回了(le)新疆老家(jiā)。

来(lái)到新疆，由于那里的风土人情以(yǐ)及特色的民族音乐(lè)，让罗林一(yī)直缥缈空洞的心找到了(le)方向。

就(jiù)是在这个时候，他(tā)还根据当地刀郎部(bù)落文化，将自己改(gǎi)名为“刀郎”。

同年(nián)刀郎为了让父母孩子(zi)生活过(guò)得更好，于是和新疆音乐公司合(hé)作，陆续(xù)推出了专(zhuān)辑《西域情歌(gē)》，没想到这张(zhāng)专(zhuān)辑一出就销量高(gāo)达30万张(zhāng)。

就在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的(de)第一(yī)场雪(xuě)》就此出世(shì)。

一曲神曲红了，20mm等于多少厘米 20mm是多大人也红了，可是是非也跟着来了。

最(zuì)红的(de)时候，他每(měi)天都会(huì)收到无数(shù)记(jì)者(zhě)和朋友的来电，可那时候他(tā)的心里只(zhǐ)有一个想(xiǎng)法：躲起来(lái)，躲到一(yī)个没人认识的地方。

或许正如刀(dāo)郎所言：“怎么(me)红不知道，怎(zěn)么不红还是可以办(bàn)到(dào)的。”

于是2010年以后，刀郎不(bù)再(zài)露(lù)面(miàn)，而是转(zhuǎn)到了幕后，跟着妻子(zi)和(hé)女(nǚ)儿过上了半(bàn)隐半退的(de)生活。

时(shí)间缓缓流逝(shì)，华语乐坛的黄金时(shí)代也逐渐过去，可(kě)剩下的声音也越(yuè)显浮躁(zào)喧哗。

自此听歌(gē)写歌(gē)成了刀郎的(de)常(cháng)态，他就那么(me)安安静静地采风生活，听众也越(yuè)来越少(shǎo)...

其实这些年，刀(dāo)郎一直(zhí)都没有闲着(zhe)。

他有举办过演(yǎn)唱会，也发过专辑，但都没(méi)有什么水花，甚(shèn)至后来还给电(diàn)视剧《我是特种(zhǒng)兵》演唱过片尾(wěi)曲。

2018年(nián)有网友(yǒu)在一场婚礼上看到了身体发(fā)福，头发也不见(jiàn)了的刀郎...

似乎这个当(dāng)年(nián)放荡不(bù)羁的流浪歌手，终(zhōng)究难逃发福油(yóu)腻(nì)的(de)命(mìng)运，但这就是他发自内心想要的(de)，做(zuò)一个(gè)单纯音乐的音乐人而(ér)已。

或许(xǔ)在(zài)刀郎隐(yǐn)退的这些(xiē)年，华语乐坛早(zǎo)就日新(xīn)月异(yì)了(le)，那些口水歌(gē)、网(wǎng)络神曲却成了大家追捧的(de)标(biāo)榜。

以至于当刀(dāo)郎以新的姿态闯入这个时(shí)代的时(shí)候，我们(men)才突然惊醒：原来(lái)他的土已然成为了(le)一(yī)种经典。

正所谓(wèi)时代造英雄，刀(dāo)郎音乐中的苍凉(liáng)感(gǎn)、豪迈(mài)感、粗粝感(gǎn)让人们(men)激发了对信仰的重新对待。

于(yú)是《罗刹海市》一(yī)出，我们才惊(jīng)觉，歌迷也(yě)没有走远，依然愿意为(wèi)他不平、为他(tā)封神、更为他(tā)洗尘。

宛如那年的那(nà)场如(rú)期而至的大雪，簌簌落在每个(gè)人的心(xīn)中，掩盖了(le)过去(qù)的不平(píng)和遗憾，只是(shì)刀郎却从未停留(liú)在那(nà)个(gè)寒风凛冽的冬天。

这么多年刀郎一直在用心作音乐，所以(yǐ)有人在听完《罗刹海市》的时(shí)候，更是有了重(zhòng)读《聊斋志异》的念头(tóu)，或许这(zhè)就是文化的润物细无(wú)声的力量所在吧。

十年他消失得(dé)很彻底，刀郎(láng)这个(gè)名(míng)字似(shì)乎也(yě)快要(yào)被(bèi)大众所忘(wàng)记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有任(rèn)何预告，刀郎就(jiù)以一首《罗刹海(hǎi)市(shì)》杀了回(huí)来。

沉淀这么久，他将传统文化与民族(zú)音乐相结合起来，无疑于是(shì)给整个乐坛一(yī)重击。

所(suǒ)以(yǐ)如果将这些苦心孤(gū)诣的创(chuàng)作，看做只是为了报复(fù)那几个人，只(zhǐ)能说过度解读罢了(le)，更是(shì)对刀郎格局的莫大低视。

要知道(dào)一个真正的(de)创作人(rén)，眼(yǎn)里不止有对手，还有(yǒu)整个(gè)世(shì)界。

如果你(nǐ)有认真听完整首歌，你就会发现刀郎笑骂的不是某些道(dào)貌岸(àn)然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的(de)整个圈(quān)子。

为什么现(xiàn)在还有(yǒu)那(nà)么(me)多的人喜欢刀(dāo)郎？

真有那么多的粉丝和歌迷吗(ma)？不然。

有人压根就没听过几首刀郎的歌，他们喜欢的是对(duì)刀郎的印(yìn)象(xiàng)。

刀郎(láng)给人的印(yìn)象是(shì)淳(chún)朴真实的，而《罗刹(shā)海(hǎi)市》给人(rén)的印象是批判勇(yǒng)敢的。

而(ér)这两者(zhě)看似(shì)相当对立的品质(zhì)，却(què)是整个娱乐圈，甚至是整(zhěng)个(gè)浮躁的社会所(suǒ)缺少(shǎo)的。

就像作家张丰说的那(nà)样：

“流行音(yīn)乐需要像刀郎这(zhè)样的声(shēng)音，需(xū)要一首(shǒu)《罗刹海(hǎi)市》来(lái)荡(dàng)涤心灵，欢(huān)迎刀郎归来(lái)，是因为人(rén)们(men)对以丑为美(měi)的风气已经(jīng)忍受(shòu)太久了。”?《罗(luó)刹海市(shì)》让我想到了动(dòng)画电影《千与千寻》，荒(huāng)诞离奇(qí)又(yòu)极具(jù)现实(shí)意义！

现在(zài)这个时代公众心智已经开启，是一(yī)个反权威、反主流、反虚伪、反装腔(qiāng)作势拉帮结伙的时代，奉(fèng)劝(quàn)各行各(gè)业、各道各路牛(niú)鬼蛇神多一些真诚(chéng)、少玩些套(tào)路和圈子......

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