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三字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意(yì)思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的(de)传统(tǒng)启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字(zì)经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在(zài)中国古(gǔ)代经典当中(zhōng)，《三字经(jīng)》是最(zuì)浅显易(yì)懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取(qǔ)材(cái)典(diǎn)范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦义(yì)理、忠孝节义等等，而(ér)核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就(jiù)了(le)解了常(cháng)识、传统国学(xué)及(jí)历史故事(shì)，以及故事内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的(de)宝贵遗产，有不(bù)同版本(běn)，全文字数(shù)从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千字文》都(dōu)是我国(guó)优秀(xiù)的蒙(méng)学读物(wù)，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的(de)经典(diǎn)传统(tǒng)文(wén)化之一(yī)，它是中华儿(ér)女智慧的结(jié)晶，它(tā)承(chéng)载(zài)着一个(gè)民族的(de)历史与精(jīng)神，体现了独特的教育(yù)思(sī)想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年(nián)来形(xíng)成(chéng)的独特(tè)的民族文化，在世界(jiè)上也是举足轻重，并(bìng)受到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经》读起(qǐ)来朗朗上口(kǒu)，简明扼要(yào)，是以(yǐ)中(zhōng)国(guó)历史为(wèi)素材，植根于传统文化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒和环(huán)境(jìng)对学习的影响，讲述教育(yù)与(yǔ)学习重(zhòng)要性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我国代(dài)古(gǔ)一(yī)部传统的儿童(tóng)启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多变的(de)社(shè)会环境下(xià)，德育教育也(yě)成为(wèi)现行教育(yù)改革所(suǒ)面临的一个重要(yào)课题。

　　现在(zài)很(hěn)多学校也把(bǎ)传承中华(huá)民族(zú)经典传统文化作为新时(shí)期(qī)德育教(jiào)育(yù)发展的重要途径(jìng)。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育(yù)”，《三字经》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传统的(de)教育(yù)中，是把德育(yù)放在(zài)首位的，一个人(rén)首先得要(yào)有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是(shì)中华先贤们几千年(nián)来(lái)智慧的结晶，它(tā)使我中华民(mín)族历经几(jǐ)千年生生不息，屹立不倒。

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