盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中(zhōng)国四大美(měi)人(rén)之一的杨玉(yù)环便是丰腴美人(rén)。

但(dàn)随着(zhe)时(shí)代(dài)变迁(qiān)，人们的审美(měi)也因为各国来往交流发生变化。

现在越来越多的年(nián)轻人喜欢(huān)异域风情(qíng)的(de)长(zhǎng)相，因(yīn)为这和国(guó)内(nèi)普遍长相有着明显区分，在人(rén)群中更容易(yì)留下印象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限于海外(wài)，在我国(guó)新疆这个地方，同样(yàng)拥(yōng)有众多眼(yǎn)窝深遂(suì)、浓眉大(dà)眼的美女。

如今电(diàn)视上经常看到(dào)的(de)女星，大(dà)多数来(lái)自新疆。但有一个(gè)奇怪的现象，那就(jiù)是很少(shǎo)有新(xīn)疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活(huó)，这(zhè)其(qí)中有(yǒu)什么(me)不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个(gè)问题的(de)呢？

新疆的风土人情和内陆有(yǒu)很大差异(yì)，因为这里(lǐ)是个多民(mín)族聚集的地区，不同(tóng)的(de)民族有着各自的宗教信仰和习俗，他(tā)们(men)说着(zhe)民族的语言，饮食习惯也和内陆(lù)有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的(de)大部分姑娘因从小生长的环境(jìng)和(hé)接受的文(wén)化(huà)教育，不同(tóng)程度上都有自己(jǐ)的信仰。

而内陆大部(bù)分男性(xìng)都是无(wú)神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一(yī)些宗教文化方面的(de)规定和(hé)习俗会让这些男性无(wú)法(fǎ)适应，也不是所有人都能接受，自(zì)然而然地，他们也不会与意见不合的(de)人组合(岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点hé)家庭。

再来说说饮食方面，除了(le)素食主义者外，肉是内陆人(rén)一日三餐(cān)不可或缺的食物，它们通常(cháng)以配菜(cài)的形式出(chū)现在饭桌岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点上。

相(xiāng)较于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了(le)主位(wèi)。

饮食习(xí)惯无法达到统一的(de)人即使结了(le)婚，也(yě)难免(miǎn)会因为一日三(sān)餐意(yì)见不合，久而久之分歧变大(dà)，也不(bù)利于家庭和(hé)睦。

影响新(xīn)疆人(rén)和(hé)内(nèi岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点)陆人(rén)结(jié)婚的最大因素还是文化差(chà)异。

国(guó)家与国家之间(jiān)有文化冲(chōng)突，地区与(yǔ)地区之间也存在同样的问(wèn)题。

试想(xiǎng)一(yī)下，两个在文(wén)化差异巨大(dà)的环境中成长的人，若其中一方要为了另一(yī)方改掉养成了(le)二十多(duō)年的生(shēng)活习惯，放下偏见去学(xué)习(xí)、适应他们的习(xí)俗文化，是一件多不容易的(de)事(shì)情？短时间内(nèi)也难以完成。

更何(hé)况大多数(shù)父(fù)母(mǔ)也不希(xī)望(wàng)自己看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是(shì)两(liǎng)个(gè)人的事，但从恋爱走(zǒu)向婚(hūn)姻总(zǒng)要牵扯到两(liǎng)方的家庭，要(yào)做到两碗水(shuǐ)端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文(wén)君(jūn)、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了(le)！是不是很(hěn)羡慕呢？

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