生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其(qí)闻(wén)道(dào)也(yě)固先乎(hū)吾翻译成现代汉语是这句话的意思为生在我前面，他懂得道理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译(yì)成现代汉语(yǔ)

　　出(chū)自韩愈的《师(shī)说》，本文中，小编整(zhěng)理了这篇文(wén)言文的相(xiāng)关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作(zuò)者于(yú)贞元十七年至(zhì)十八(bā)年（公元801—公元(yuán)802年），在京任(rèn)国子(zi)监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国(guó)子(zi)监上任后，发(fā)现科(kē)场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重重，当时(shí)的(de)上(shàng)层社会(huì)，看不起教(jiào)书(shū)之人(rén)。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着既不愿(yuàn)求师(shī)，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问(wèn)撰写(xiě)这篇文章，以澄清人们在“求师(shī)”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元(yuán)十七年至十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任国子(zi)监四门博(bó)士时(shí)75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升所(suǒ)作。

　　作者到国子(zi)监上任后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏(lì)制弊端重重，当时(shí)的上层(céng)社会，看不起教书(shū)之(zhī)人(rén)。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在着既(jì)不(bù)愿求师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写(xiě)这篇文章，以澄清(qīng)人们在(zài)“求(qiú)师”和“为师(shī)”上的模糊认(rèn)识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)是什(shén)么(me)句式

　　“生乎吾(wú)前，其(qí)闻道(dào)也固先乎吾(wú)”这句话中有两处(chù)介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在我之前）”这(zhè)个状语(yǔ)放在谓语动词“生（出生）”的后面，是文(wén)言(yán)文(wén)常见的“状语余(yú)行局(jú)后(hòu)置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我(wǒ)早。

　　同(tóng)样是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个状(zhuàng)语放在谓语(yǔ)形容(róng)词“先（早）”的后(hòu)面(miàn)。

　　文言(yán)文的状语并不是(shì)一定要后置的，但是，有一(yī)种状语必(bì)定后置，那(nà)就是介宾结构作(zuò)状语。

　　我们知道，状语是用来修(xiū)饰、限制(zhì)谓(wèi)语(yǔ)动词(cí)或形(xíng)容(róng)词的，表(biǎo)示谓语(yǔ)中(zhōng)心(xīn)词的状态、方式、时间(jiān)、处(chù)所或程度。

　　表(biǎo)示状(zhuàng)态、程度时，一(yī)般不需要用介词“介入”某个(gè)对(duì)象，如(rú)“强烈(liè)地”、“高兴地”就可(kě)以(yǐ)。

　　但表示(shì)方(fāng)式、时间、处所时，往(wǎng)往需要用介词来引(yǐn)入对象，如(rú)“在哪(nǎ)里”、“于哪(nǎ)天”、“用(yòng)什(shén)么”。

　　其(qí)中的(de)“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面是介词(cí)引入的对象，属于介词(cí)的宾(bīn)语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡(fán)是介(jiè)宾结构(gòu)都(dōu)要放在(zài)谓语中心词的后面。

　　如“在(zài)市场上(shàng)买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表(biǎo)述为“晓之以理”。

　　乎，作(zuò)介词时，意义(yì)相当于(yú)：于、在(zài)。

　　其(qí)实，现代汉语(yǔ)也有状语后置75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升的情况(kuàng)，例如问(wèn)题中(zhōng)的例子，也可以(yǐ)说成“生在我之前”；“早于(yú)我”。

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