社(shè)日节(jié)是什么节(jié)日？社(shè)日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和(hé)秋社的。关(guān)于社日(rì)节是什么(me)节日以及社日节是什么节日(rì)，社日(rì)节是(shì)哪天(tiān)，社日(rì)指的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗(sú)，社(shè)日节的意义等问(wèn)题，农(nóng)商网将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫(疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思jiào)二月春社日、中和(hé)节。是我国一个(gè)祈(qí)求丰收的传统节日(rì)，在古代的时(shí)候没有定(dìng)日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代(dài)起，以立(lì)春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由立春日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春(chūn)这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日(rì)，第(dì)二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三(sān)个戊日(rì)是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节(jié)是什么节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支历(lì)法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推算，一般在(zài)农历二月初二前(qián)后，秋(qiū)社(shè)按(àn)立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的(de)农历(lì)八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地神(shén)和祭祀土地(dì)神的地(dì)方都叫社(shè)，按(àn)照中国(guó)民间的习俗，每(měi)到播种或收获的季节(jié)，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土(tǔ)生万物，所以土地神是疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷(gǔ)的生长和地方的(de)平(píng)安(ān)。

　　二月二(èr)是土地公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地公又称福(fú)德正神，在中国南方(fāng)地区，是土地(dì)公(gōng)公(gōng)的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有的地(dì)方有举(jǔ)办“土地会(huì)”的习(xí)俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土(tǔ)地神祝贺生(shēng)日(rì)，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区(qū)，既有(yǒu)类(lèi)似龙(lóng)抬头节(jié)习(xí)俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为主的(de)新“二月二”习俗，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二(èr)月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春(chūn)社日和秋社日(rì)，春社是立春(chūn)后(hòu)第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客(kè)家(jiā)人称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为主的(de)”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛(tán)上(shàng)种(zhǒng)松树，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为(wèi)石头、木牌和堆(duī)土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛(tán)便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既(jì)代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间(jiān)则在(zài)村外(wài)头大树下，砌个一二米见方(fāng)的(de)小庙(miào)，或用四(sì)块石片，三(sān)块作墙，一块(kuài)盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思块(kuài)破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像，多是留(liú)着长胡子(zi)的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给添了俗称土地(dì)婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西南地(dì)区，人们在土地庙(miào)里立一二(èr)块(kuài)石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这(zhè)是(shì)以石头作为社(shè)主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文中可了解那时(shí)的(de)社日情景：村民(mín)凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集(jí)社神庙前(qián)，焚(fén)香祭拜(bài)，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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