虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴-绿茶通用站群

虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非(fēi)练实不食的练实是(shì)什么意思，练实(shí)指的是什么是练(liàn)实是(shì)竹子(zi)开(kāi)花后结的果实的。

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非练实(shí)不(bù)食的(de)练实是什么意思，练实(shí)指(zhǐ)的(de)是什么

　　练实(shí)是竹子开花(huā)后(hòu)结(jié)的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把生(shēng)丝、麻(má)或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实的解(jiě)释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符(fú)合客(kè)观情(qíng)况(kuàng)，虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴真，真诚(chéng)：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植(zhí)物结的(de)果：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又(yòu)一长篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　全篇由(yóu)两(liǎng)大部(bù)分组成。

　　前一部(bù)分写北海海神(shén)跟河神的谈话，一问一答一气呵(hē)成，构成本(běn)篇(piān)的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期(qī)著名的思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立(lì)了华夏(xià)重要(yào)的哲(zhé)学(xué)学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代(dài)表人物，是道家学派(pài)的主要(yào)代表人物之一。虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴p>

非(fēi)练(liàn)实不食《庄子秋水》中的练实(shí)是通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结(jié)的果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文(wén)节选：

　　惠(huì)子相梁，庄(zhuāng)子往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见之(zhī)，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名(míng)为(wèi)鹓雏，子(zi)知之乎？夫(fū)鹓雏发于南(nán)海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你(nǐ)做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来(lái)，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有(yǒu)一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷(qǐng)此名字叫(jiào)鹓鶵(chú)，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐(tóng)树不(bù)栖息，不是(shì)竹子的果实不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐(fǔ)臭(chòu)的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看(kàn)着，发出(chū)‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇(piān)》，是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认(rèn)识外(wài)物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物的(de)复杂性，即事(shì)物本身的相对性和认知过程的变异性(xìng)，指出了(le)认知之不易和准(zhǔn)确判(pàn)断的(de)困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变化的(de)不定(dìng)因素，因而最(zuì)终(zhōng)仍只能顺物(wù)自(zì)化(huà)，返归无为，这便是庄子(zi)的无为思(sī)想。

　　主旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名(míng)富(fù)贵(guì)者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作(zuò)腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名利禄(lù)的立(lì)场和志趣(qù)，讽刺(cì)了惠(huì)子(zi)醉(zuì)心于功名利禄且无端(duān)猜忌(jì)别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中(zhōng)期思想家、哲学家和(hé)文学(xué)家。