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不拘(jū)于时句式(shì)类型,不拘于时句式(shì)还(hái)原
被动句。于,介词,表示被(bèi)动,受,被。
不(bù)拘(jū)于时,意思是(shì)不受时(shí)俗的拘(jū)束。
指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求(qiú)师为耻的不良风气(qì)的(de)束缚。
时,时(shí)俗(sú),指当时士大夫中耻于从(cóng)师的(de)不良风气。
师说(shuō)节选原(yuán)文:李氏(shì)子(zi)蟠(pán),年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不(bù)拘于时,学于余(yú)。
余嘉其能(néng)行古道
被动句。
于(yú),介词,表示被动(dòng),受,被。
不(bù)拘于时,意思是不受(shòu)时俗(sú)的拘(jū)束。
指不受当时以求师为(wèi)耻的不良风气的束缚。
时,时(shí)俗,指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不(bù)良(liáng)风气。
师说节选原文(wén):李氏(shì)子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不(bù)拘(jū)于时,学于余。
余嘉其(qí)能行(xíng)古道,作《师说》以贻(yí)之。
翻(fān)译:李家的孩子(zi)蟠,年龄十七,喜欢(huān)古文,六经的(de)经文和传文都普(pǔ)遍地(dì)学习了,不(bù)受时(shí)俗(sú)的(de)拘束,向我学习。
我赞许他(tā)能够(gòu)遵行古人(从师)的途径(jìng),写这篇《师说》来赠送他。
不拘(jū)于时出处意思是不受制于从师的(de)时俗限制。
出自(zì)唐·韩(hán)愈《师(shī)说》。
翻译:李蟠不受世俗的(de)拘束,来向我学习(xí)。
拘:拘束
时(shí):世俗
余:我
学(xué)于余:向(xiàng)我学(xué)习
不(bù)拘于(yú)时(shí)句式
不拘于时句式(shì)是被动(dòng)句。
这句话出自(zì)于师说,原文如(rú)下:
古之学(xué)者必有师(shī)。
师者(zhě),所以传道受业解惑也。
人非生而知之(zhī)者,孰(shú)能无惑?惑而(ér)不从师,其(qí)为惑(huò)也,终(zhōng)不解矣。
生乎吾前(qián),其闻道也固先乎吾(wú),吾从而师之;生(shēng)乎吾(wú)后,其闻(wén)道也亦先(xiān)乎吾,吾从而师之。
吾师(shī)道也(yě),夫(fū)庸知其(qí)年之先(xiān)后生于吾乎?是故(gù)无贵无贱,无长无少(shǎo),道(dào)之所存,师(shī)之所存也。
嗟乎!师道之不传(chuán)也久矣!欲人之无(wú)惑也(yě)难矣!古之圣人,其出(chū)人(rén)也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍,磨刀不误砍柴工相似的句子下圣人也亦(yì)远矣,而耻学于师。
是故圣益圣,愚益愚。
圣(shèng)人之所(suǒ)以(yǐ)为圣,愚人之所以为(wèi)愚磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍,磨刀不误砍柴工相似的句子(yú),其皆(jiē)出于此乎?爱其孝(xiào)清子(zi),择师(shī)而教(jiào)之;于其身也,则耻(chǐ)师焉,惑(huò)矣。
彼童子之师(shī),授之书而习其(qí)句读(dú)者(zhě),非吾所谓派仿传其(qí)道解(jiě)其惑者也。
句读之(zhī)不知,惑(huò)之不(bù)解(jiě),或(huò)师焉(yān),或不焉,小学而磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍,磨刀不误砍柴工相似的句子(ér)大遗,吾未见(jiàn)其明(míng)也。
巫医乐师(shī)百工之人(rén),不耻相师。
士(shì)大夫之族,曰师曰弟子云者,则(zé)群聚而笑之。
问之,则曰(yuē):“彼(bǐ)与彼年(nián)相若(ruò)也,道相(xiāng)似也。
位卑(bēi)则足羞,官盛则近谀。
”呜呼!师(shī)道之(zhī)不复可巧(qiǎo)羡(xiàn)前知矣。
巫医乐师百工(gōng)之人,君子不齿(chǐ),今其智乃反不能及(jí),其可怪也欤!
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非常不错
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了