抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别(bié)在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪以及抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别和联(lián)系，抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的(de)区别在哪，抽象(xiàng)与(yǔ)意象(xiàng)的区别，抽象(xiàng)艺术和(hé)意象艺术的区别(bié)等问(w独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频èn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画(huà)家(jiā)有康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家、蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初最(zuì)早出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国，后(hòu)传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生(shēng)最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔(shū)本(běn)华以来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)想在文学界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要(yào)的(de)理(lǐ)论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调(diào)意象和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派(pài)看做象征主义的分支(zhī)，实际上意象派(pài)和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后的(de)隐喻暗(àn)示(shì)和(hé)象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的(de)描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征(zhēng)符(fú)号走向实(shí)在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在(zài)意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自(zì)然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归(guī)于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声(shēng)胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派(pài)诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不(bù)如(rú)家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是(shì)组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古(gǔ)道西(xī)风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的(de)这种表现意象(xiàng)而不(bù)加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中(zhōng)，看到(dào)了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺术特(tè)征主要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗(shī)，提出(chū)“不(bù)要说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理性和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一(yī)个字的(de)现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感悟到生(shēng)活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意会、不能言传(chuán)的诗人(rén)对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事(shì)物发展的(de)客观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空到(dào)大(dà)地，意(yì)象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能(néng)看(kàn)穿你们这(zhè)“派头十足(zú)的一(yī)代(dài)”“极(jí)不(bù)自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那(nà)些自诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足然而(ér)却是(shì)矫揉(róu)造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗人(rén)应当像在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意(yì)象与意象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的(de)气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的(de)“树(shù)”的(de)意(yì)象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的(de)意象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这(zhè)一(yī)切滋(zī)润着“我”的(de)成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时(shí)间，空间的两个可见意(yì)象并列在一(yī)起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起(qǐ)别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的(de)联(lián)合(hé)使人获(huò)得了一个(gè)与(yǔ)两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全(quán)新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木(mù)萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的(de)游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置(zhì)在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走(zǒu)的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的(de)人(rén)群(qún)中，诗人(rén)站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边(biān)走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子(zi)苍白(bái)美(měi)丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感觉，从而(ér)感受到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的(de)意象(xiàng)映入大(dà)脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生活，给(gěi)人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现(xiàn)实，同时又展示了(le)心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意义的形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译，但语言的简洁明快(kuài)也(yě)可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名(míng)意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美(měi)国普通人(rén)对中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象(xiàng)组合(hé)的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐(lè)性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然，要(yào)注(zhù)重事(shì)物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中起(qǐ)了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分(fēn)为(wèi)两(liǎng)种形式(shì)：其一是主观意(yì)象；其(qí)二是(shì)客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创作(独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频zuò)倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派(pài)风(fēng)格，创(chuàng)作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活(huó)力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的(de)一(yī)个节或一个(gè)团(tuán)，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过(guò)它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作(zuò)上(shàng)追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意(yì)象派诗都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然(rán)」的绘画风格而(ér)言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的名称(chēng)：它(tā)的形成(chéng)是经(jīng)过长期持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为创作(zuò)的(de)出发点，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征性(xìng)、文(wén)学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出发(fā)点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特(tè)色为带有几(jǐ)何(hé)学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派(pài)、表现主义发(fā)展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾(céng)是德(dé)国表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平(píng)面上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方(fāng)形(xíng)，并在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也(yě)用(yòng)灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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