社会发展(zhǎn)至今什么都是(shì)提倡科学(xué)。即便是一些(xiē)用科学(xué)也解(jiě)释不(bù)了(le)的问题。最终也会以造谣等说法来进行掩盖。这就(jiù)是如今的(de)社会。但是(shì)从中国古代的(de)历(lì)史发展(zhǎn)至今。所谓的鬼神论一直都(dōu)没有停止过。只不(bù)过(guò)都是(shì)私底下的(de)一种讨论。但真的有(yǒu)人(rén)敢说这些(xiē)就(jiù)是(shì)真的不存在的吗(ma)？还(hái)有中(zhōng)国人喜欢(huān)说的(de)龙的传人。龙(lóng)也被誉为很神秘神圣的一种圣物。民(mín)间对于龙的传说有很多。也有不少人对于世界上真的有(yǒu)龙(lóng)存(cún)在而深信不疑。但是国家为(wèi)什么(me)不承(chéng)认(rèn)有龙呢，人类永远无法(fǎ)突破自我矛(máo)盾。

无论是(shì)在史书上记载(zài)。又(yòu)或(huò)者是在古人的文(wén)章和诗句(jù)中(zhōng)有不少对龙的描述。而(ér)且日本的博物馆还(hái)存有龙的标本。但是国家为什么从来都不承认有龙(lóng)呢。这(zhè)其实是(shì)很多人(rén)都好奇的问题。很多(duō)网(wǎng)友也发表了自(zì)己(jǐ)的想法和看法。其(qí)实归结到底就两个(gè)字“矛盾(dùn)”。

国家为(wèi)什么不承认有(yǒu)龙(lóng)

国(guó)家希(xī)望(wàng)自己的民众是聪(cōng三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句)明的。但是过于聪明又会(huì)难以管理。所以你要聪(cōng)明到三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句(dào)恰(qià)到(dào)好处(chù)。其(qí)实从古(gǔ)至今发生过太(tài)多(duō)怪气的事情(qíng)，比如说罗布泊青海(hǎi)湖天池等等一些(xiē)地方发生(shēng)的怪异现象。在专业人(rén)士(shì)进行研究之后并没有什么确切(qiè)的答案。大(dà)概是(shì)为了稳住民心(xīn)，所(suǒ)以他(tā)们往往会用各种科学的解释来搪塞大众。而事实真的是像他(tā)们说的那样吗(ma)？估(gū)计他(tā)们(men)自(zì)己对自己的说法也是模棱两(liǎng)可吧！

其实说白了科(kē)学的尽头(tóu)就是鬼神。但是人(rén)们又三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句总是(shì)拿着科(kē)学(xué)的幌(huǎng)子来(lái)说(shuō)从(cóng)来没(méi)有鬼神(shén)之说。即便是现实中有(yǒu)东(dōng)西可(kě)以印证。但依然是(shì)会被官方以各种(zhǒng)方式来做了(le)合(hé)理(lǐ)的(de)解释。中国人(rén)一直说自己是龙的传人。现实中也有(yǒu)出(chū)现过龙的记(jì)载。无论(lùn)是年代有多久远，或者(zhě)说(shuō)龙(lóng)是生活在公元前。又或者说(shuō)龙一直是存在的。

但始终国(guó)家是不承认(rèn)有龙的。可能这就跟佛教一样(yàng)，明(míng)明(míng)国(guó)家(jiā)倡导不要迷信要相(xiāng)信科学。但是却(què)不(bù)阻(zǔ)止国家(jiā)佛教的发展。反而用信仰(yǎng)自由(yóu)来解(jiě)释。这就(jiù)是现实和内心的一种矛盾竞争。如果从国家层面承认一些东西，那(nà)还有人会努力的发展科学吗(ma)。那国家还要(yào)进步和发展吗？

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