在关(guān)于东方朔(shuò)的传说中有很(hěn)多不可思议的(de)神话传说，而怪哉(zāi)虫就是其中之一(yī)，东方(fāng)朔更是(shì)说这个怪哉(zāi)虫(chóng)是备受折磨(mó)的民众怨气所(suǒ)化，而遇到(dào)酒水的(de)话就会溶解(jiě)，此说法令汉武帝大吃一惊，虽(suī)然(rán)将信将疑但照做后真的应验(yàn)了，而究竟这个(gè)怪哉虫实(shí)际上是个什么东(dōng)西？现实生(shēng)活里(lǐ)真的(de)存在(zài)吗？为什么它们遇酒会真的(de)融化呢？关于它(tā)们(men)有(yǒu)没有科(kē)学解释？随着小(xiǎo)编(biān)一起来了解！

据(jù)说怪哉虫的一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的出现和汉武(wǔ)帝还有一定的关系，据说有一次(cì)汉武帝在(zài)去往甘泉(quán)宫的路(lù)上(shàng)，看到(dào)一种红色的小虫，头(tóu)部(bù)的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有(yǒu)但无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫过来让(ràng)他辨认(rèn)，认为见多识(shí)广的他可能会有(yǒu)答案(àn)。

果然不出汉武帝(dì)所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫子的名字叫(jiào)做(zuò)“怪哉(zāi)”，而这种(zhǒng一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的)虫子之所(suǒ)以出现(xiàn)，是因为此地是秦朝的监(jiān)狱所在(zài)地，曾关押(yā)过(guò)很多(duō)的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨(yuàn)愁容(róng)不已，叹息道(dào)：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这(zhè)感叹感(gǎn)动了老天(tiān)爷，于(yú)是因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝(dì)接(jiē)着又问(wèn)东方朔，该怎么(me)解(jiě)决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌它(tā)自然就消失了(le)。”，于是汉武帝(dì)让人将虫子放在酒中，过了一(yī)会儿(ér)果真消(xiāo)散。这个怪(guài)哉虫的传说就是如(rú)此，怪(guài)哉虫是由(yóu)怨气所(suǒ)化，遇到酒就会(huì)溶解。其实明一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的眼人(rén)一看就明白了，东方朔(shuò)话“怪哉(zāi)”其实含(hán)有(yǒu)更(gèng)深的意味：劝汉武帝要善待(dài)百姓(xìng)。

看起来还是挺让(ràng)人(rén)不(bù)能理解(jiě)的(de)，究(jiū)竟怎么用科学解释去(qù)诠释(shì)这种现象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来(lái)历就觉得挺不(bù)靠谱(pǔ)的(de)了，而如果真(zhēn)是如此，那(nà)现实中岂不是应该(gāi)有(yǒu)很(hěn)多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草园到三味书屋》也(yě)提起过这种怪(guài)哉虫，鲁(lǔ)迅先(xiān)生小时(shí)候也偶然(rán)听得(dé)这则(zé)传说，对于那个年纪的男孩子碰到这种问(wèn)题当然想一旦究(jiū)竟，于是他(tā)进了三味书屋(wū)以后(hòu)，向寿镜(jìng)吾老先(xiān)生提出(chū)的第(dì)一(yī)个(gè)问(wèn)题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老(lǎo)先生十分(fēn)传(chuán)统，对(duì)于(yú)这类(lèi)无稽之谈肯定是(shì)不屑一(yī)顾(gù)，并且以一脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔的回答让(ràng)鲁迅先生在(zài)私(sī)塾中再也没有问先生这类(lèi)似的问题，同时(shí)也让鲁迅知(zhī)道了“做学生的是(shì)不应该问这些事的，只要读书(shū)，因为他是（先生）渊博的(de)宿儒，绝不至(zhì)于不知(zhī)道，所谓(wèi)不(bù)知道者(zhě)，乃是不愿意说”，不(bù)过也有人认为(wèi)鲁迅这样写是为了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育，从那个私塾(shú)先(xiān)生的丑(chǒu)态也体味得(dé)出这(zhè)种意味。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的