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非练(liàn)实不食的练实是什么意思，练实指的(de)是什么

　　练实是(shì)竹子(zi)开(kāi)花后结的果实。

　　竹72小时是几天，72小时是几天几夜实(shí)以色白，故(gù)名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海(hǎi)而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练(liàn)、江平如练、把(bǎ)生丝、麻(má)或(huò)布帛(bó)煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂(piāo)（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心(xīn)、充实、虚实(shí)。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果(guǒ)实(shí)、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字(zì)作为篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物(wù)。

　　全(quán)篇由两大部分(fēn)组成(chéng)。

　　前一部(bù)分写北海海(hǎi)神跟河神(shén)的谈(tán)话，一问一答一气呵成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子(zi)休（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期著名(míng)的思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家(jiā)和文学家(jiā)。

　　创立了华(huá)夏(xià)重要的哲学学派(pài)庄学(xué)，是继老子(zi)之(zhī)后(hòu)，战国(guó)时期道家学派的代(dài)表人物，是道(dào)家学派的主要代表人物(wù)之(zhī)一。

非练实(shí)不食(shí)《庄子秋水(shuǐ)》中的练(liàn)实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通(tōng)假(jiǎ)字，练实(shí)是指竹子开花后结的果实。

　　出自(zì)战国(guó)庄(zhuāng)子《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》，原文(wén)节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往(wǎng)见之(zhī)。

　　或谓惠(huì)子曰(yuē)：“庄子(zi)来，欲代子(zi)相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)，搜(sōu)于国(guó)中三日三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有(yǒu)扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而(ér)视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲(yù)以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对(duì)惠子说(shuō)：“庄子来梁(liáng)国(guó)，是(shì)想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在(zài)都城内搜寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子(zi)前(qián)去见他(tā)，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从(cóng)南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不(bù)是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只腐臭的(de)老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想用你(nǐ)的梁国相(xiāng)位(wèi)来威(wēi)胁(xié)我吗？”

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄(zhuāng)子·外篇》，是(shì)《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个(gè)字(zì)作为篇名，中心是(shì)讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认识外物。

　　篇(piān)之强调了认识事物的复(fù)杂(zá)性(xìng)，即事物本身的(de)相对性和认知过程的变异(yì)性，指出了认(rèn)知之不易和准确(què)判断(duàn)的困难。

　　但篇文(wén)过分强调(diào)了事物变化(huà)的(de)不定因素，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无(wú)为，这便是庄子(zi)的无为(wèi)思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利(lì)禄(lù)的态度。

　　文章(zhāng)善于运(yùn)用比喻，庄子将自(zì)己比作鹓(yuān)鶵(chú)，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠(shǔ)72小时是几天，72小时是几天几夜，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌(jì)别(bié)人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思(sī)想家、哲学家和(hé)文(wén)学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之后，战国(guó)时期(qī)道(dào)家学(xué)派(pài)的(de)代表人(rén)物，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与老子(zi)并称为(wèi)老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极(jí)为丰(fēng)富，语言(yán)运用自如，灵活多变，能(néng)把一些(xiē)微妙难言的哲理说得(dé)引人(rén)入胜。

　　他的作品被人(rén)称之为(wèi)“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代(dài)表作(zuò)品为《庄子》，其中的(de)名(míng)篇(piān)有《逍遥(yáo)游(yóu)》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百科-庄子·秋水

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百科-庄子

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