輮使之然也(yě)的(de)然指(zhǐ)的是(shì)，楺使之然也的然是輮使之(zhī)然也(yě)的然(rán)指(zhǐ)代前(qián)面的加工使木材曲折的。

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輮使(shǐ)之然也的(de)然指的是，楺使之然也的然

　　輮使只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了之然也的然(rán)指代(dài)前面的加工使木材曲(qū)折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕(rào)“学不能(néng)够(gòu)已”这个中(zhōng)心观点，从学(xué)习的(de)意义、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加以论(lùn)述。

　　很多(duō)运用比方来说(shuō)明道理，是这(zhè)篇(piān)文章的(de)特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其间(jiān)有(yǒu)些警句，已成(chéng)为(wèi)勉励学习(xí)常用的成语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原文中本不相(xiāng)连(lián)，可是意脉(mài)一(yī)向(xiàng)，能够(gòu)独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)很多运用比方来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比方取之于人们了解(jiě)的事物(wù)，又包括丰厚的意义，因而(ér)，道理能说得(dé)粗浅理解，发人(rén)深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政治(zhì)思想的(de)起点，他在作品中首要提出学习不能够中止，便(biàn)是想捉(zhuō)住要害(hài)，处理根本问题。

　　由于他十(shí)分重视这(zhè)个问(wèn)题，所(suǒ)以他把自己的(de)见(jiàn)地，经过“正人”只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了之(zhī)口提出(chū)来，以(yǐ)示慎(shèn)重。

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