提到湘(xiāng)西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯(kěn)定听过(guò)。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用(yòng)什么(me)原(yuán)理能让尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫(wū)文化。是将客死(sǐ)他乡之人的(de)尸(shī)体带回(huí)家(jiā)乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般(bān)是对(duì)包括张家界市、湘西自(zì)治(zhì)州、怀化市以及(jí)邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期，起初(chū)是船运(yùn)的方(fāng)式。但，三峡的一段(duàn)水路(lù)并不(bù)平(píng)稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的(de)安全，船运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都(dōu)已经(jīng)死了，如(rú)何能行(xíng)走？影视剧我们常(cháng)能看(kàn)到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避(bì)”。而尸体则(zé)用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸(shī)体，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报(bào)道说有运(yùn)尸(shī)匠会(huì)只留下尸体的头(tóu)和四肢而(ér)抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个(gè)新躯干。而(ér)搬(bān)运时(shí)一名运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸体背(bèi)上，然后一(yī)起套上(shàng)黑尸(shī)布。为(wèi)防止死(sǐ)者家属(shǔ)看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会(huì)独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸人会(huì)事先通知死者(zhě)家(jiā)属(shǔ)，准备好衣衾(qīn)棺(guān)材(cái)，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插(chā)手(shǒu)和(hé)旁观，正如(rú)出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一(yī)样。入殓(liàn)过程少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字也必(bì)须是三(sān)更半夜，而不允许其他人(rén)观看少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字，依(yī)据赶尸人的说法(fǎ)是生(shēng)人(rén)靠近尸体(tǐ)，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发现(xiàn)他(tā)们将(jiāng)尸体分解而编造出(chū)来(lái)的谎(huǎng)言。

但这(zhè)种解释(shì)没有说明如何同时运多具尸体，也(yě)没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前(qián)进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过(guò)死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具(jù)尸(shī)体排(pái)在(zài)一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带(dài)动(dòng)尸体同样(yàng)上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有如尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发(fā)硬，利用竹(zhú)子也确实是个不(bù)错的办法(fǎ)。并(bìng)且(qiě)从(cóng)川边到(dào)湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜(xié)坡，重力势(shì)能转化(huà)为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都(dōu)是赶(gǎn)尸人(rén)精心选择，上(shàng)坡极(jí)少，而遇(yù)到(dào)上坡路只好(hǎo)一(yī)个个背(bèi)上去了。

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3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶(gǎn)尸为由干(gàn)着走(zǒu)私的行(xíng)当。他们为了获(huò)取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头(tóu)，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的贫(pín)苦生活，再(zài)将他(tā)们(men)的(de)药材带出大(dà)山(shān)卖得高价。由于(yú)这些都(dōu)是见不(bù)得的勾当，所以(yǐ)利(lì)用赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸已然不复(fù)存在(zài)。已悄然演变(biàn)成了(le)一(yī)种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为(wèi)一项民俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现在游(yóu)客面前(qián)。当神秘的(de)色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是(shì)特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们(men)叶(yè)落(luò)归根的心愿而将某些传统文化资(zī)源转化为生计方(fāng)式的结果。

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