敬告：本(běn)文包含(hán)一定非常识的边缘知(zhī)识(shí)，以及部分未经证实的信(xìn)息，可能会(huì)影(yǐng)响(xiǎng)观看者三(sān)观，请自带良好(hǎo)的分(fēn)辨能力和接受态度。如感到不适，请当(dāng)作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富(fù)比拍卖(mài)会上(shàng)被人(rén)以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条边都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕迹。

这(zhè)据说(shuō)是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不(bù)小心(xīn)撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子(zi)就烧了(le)起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来(lái)的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不(bù)是(shì)物理(lǐ)或者(zhě)数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃(āi)及的金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末世论的研究(jiū)过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑(yí)是一位(wèi)伟大(dà)的(de)科(kē)学家，提(tí)出了万(wàn)有引力牛顿三大运(yùn)动(dòng)定(dìng)律，还跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同(tóng)时。其实(shí)牛顿除了(le)是物理学家数(shù)学家以外，他也(yě)很热(rè)衷于(yú)天文学自然哲学还有炼(liàn)金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大的科学家(jiā)，未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗在晚(wǎn)年的(de)时候为什么会去钻研(yán)一些与科学对立的玄学(xué)东西呢？比如(rú)说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书(shū)，这些书中几乎(hū)有80%是写(xiě)关于神学(xué)的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他做的一系列(liè)的科学(xué)研究(jiū)也是为了更(gèng)好(hǎo)地去(qù)证明上帝(dì)的存在，所以他从一开(kāi)始就(jiù)在(zài)研(yán)究(jiū)神学而并(bìng)非后期转行。用(yòng)牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是(shì)自(zì)然形成的，而是出于智慧的设(shè)计和创造，更(gèng)何(hé)况这个规律有(yǒu)序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的(de)规则证(zhèng)明了上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代(dài)的(de)第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学(xué)成就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所研究的领域里面，其(qí)中一小部分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人(rén)所(suǒ)使用的长度单位实际上到底(dǐ)是多(duō)长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最(zuì)重要的一(yī)个原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证(zhèng)自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了(le)做到(dào)这(zhè)点他就(jiù)必须(xū)知道地球的(de)周长是多少，其实(shí)地球的周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公(gōng)元前(qián)200年左右就(jiù)有古(gǔ)希腊的数(shù)学(xué)家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于是他又找(zhǎo)到(dào)了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界(jiè)上第一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的数(shù)据(jù)会(huì)比较(jiào)准确。但是(shì)这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数(shù)据长度单位(wèi)跟牛(niú)顿所使用的长度单位完全不(bù)同(tóng)，古希腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人所使用的(de)长度单位很可能源(yuán)自(zì)于埃及人所使用(yòng)的单位(wèi)。

于(yú)是(shì)，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时研究古希腊金字(zì)塔的第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字(zì)塔的时(shí)候，所使用的(de)长度单(dān)位(wèi)到底有多长，所以只要(yào)了解(jiě)金(jīn)字塔所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，他就可(kě)以反(fǎn)推出(chū)阿纳科西曼德(dé)所提(tí)出的地球周长数(shù)据。从而尽可能地(dì)从天文学的程度上(shàng)去验证他的(de)万有(yǒu)引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实(shí)在(zài)是(shì)太重(zhòng)要(yào)了。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了(le)解旧约圣经上(shàng)所描述(shù)的末世论的(de)奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了(le)一(yī)座(zuò)宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的(de)末世论(lùn)这很有可(kě)能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是所(suǒ)罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造完成，但(dàn)是在(zài)公(gōng)元(yuán)前(qián)587年被巴比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼(ní)撒二(èr)世给(gěi)摧毁了。

后(hòu)来圣殿在(zài)公元前516年重建(jiàn)，这就是(shì)第(dì)二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第(dì)二(èr)圣殿在公元70年(nián)的(de)时(shí)候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提(tí)图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将(jiāng)会有一(yī)位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老(lǎo)的(de)以色列王国，然后人类(lèi)将会(huì)进(jìn)入到一个(gè)幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论(lùn)其实指的就是(shì)一个悲惨时代的结束(shù)，然后进入(rù)到(dào)一个幸福(fú)的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很(hěn)多完整的(de)对于第(dì)三圣殿(diàn)外(wài)观的(de)描述。记(jì)载了它有多宽(kuān)、多高(gāo)、多长以及有哪些(xiē)出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有的(de)内容(róng)都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么(me)详细一定有他的原(yuán)因。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿的(de)实际尺度就可以知道末(mò)世(shì)论什(shén)么时(shí)候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临(lín)，这就是(shì)他为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的(de)是(shì)，目(mù)前已经(jīng)有许多(duō)圣经里(lǐ)描(miáo)写的(de)建筑都在现实考古(gǔ)中被(bèi)一一(yī)发现，所以这也让很(hěn)多(duō)人相信圣经里面的内容现实(shí)存在(zài)的可信(xìn)度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣经密码(mǎ)，解读了一(yī)些对(duì)于(yú)未来世界的预测，这个有机会(huì)再(zài)详细讲解(jiě)，当然这里不(bù)是为了宣(xuān)扬(yáng)一(yī)些(xiē)宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加地了解牛(niú)顿(dùn)到底做(zuò)了什(shén)么，包括他为什么转行(xíng)研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不(bù)惧怕麻(má)烦的研究(jiū)精(jīng)神。仅仅(jǐn)是(shì)一个(gè)长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗