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徙木立信的故事阐明(míng)晰(xī)什(shén)么道(dào)理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们(men)的信赖，就在城门(mén)处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于国(guó)都市(shì)南(nán)门，募民(mín)有能徙置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令(lìng)。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人(rén)能(néng)将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能(néng)徙(xǐ)置(zhì)北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现已录用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施行(xíng)变法(fǎ)图强方(fāng)针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非手举辩(biàn)议(yì)。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备(bèi)，但(dàn)没有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大众(zhòng)不(bù)信赖，所以(yǐ)在(zài)国(guó)都商场南(nán)门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬(bān)到北门的就赏给(gěi)十(shí)镒黄金(jīn)。

　　大众对(duì)此感(gǎn)到(dào)惊(jīng)奇，没(méi)有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔(xī)的(de)就(jiù)赏给五(wǔ)十镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬木杆到北门，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈于(yú)消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具(jù)也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也(yě)必多(duō)，吾(wú)民方恐其(qí)不(bù)布此法则(zé)，或(huò)布而恐其不(bù)生效能(néng)，必竭全(quán)力以(yǐ)保证之(zhī)，保(bǎo)持(chí)之，务使到(dào)达完善之意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国民(mín)相互倚系，安(ān)有不信之理？法则而不善，则不唯无美好之可言(yán)，且有损(sǔn)害之足惧，吾民(mín)又(yòu)必竭全力以(yǐ)阻挠(ná拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？o)此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信(xìn)之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成(chéng)此份额之对立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也(yě)。

　　今(jīn)试(shì)一披吾国四千余年之记载，而求其(qí)利国福民(mín)巨(jù)大之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正(zhèng)殷(yīn)，举(jǔ)国(guó)疲惫(bèi)，不(bù)堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出(chū)，其(qí)法惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织以增进国(guó)民之富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之(zhī)大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也(yě)，吾所以知(zhī)吾国(guó)国(guó)民(mín)之愚也，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境(jìng)有由(yóu)来也(yě)。

　　尽管，十分之(zhī)原(yuán)，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民(拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？mín)是(shì)此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立(lì)信一事(shì)，若令彼东西各答消文明国民闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹(fù)而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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