题(tí)西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理是《题西(xī)林壁》是一首诗中有画的写景诗(shī),又是一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告(gào)诉我们想认清事(shì)物本质，就(jiù)要(yào)从(cóng)各个角度去观察(chá)，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西林寺(sì)在庐山西(xī)麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是从(cóng)东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不(bù)同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在现在江(jiāng)西省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实(shí)面目，只(zhǐ)是(shì)因为身(shēn)处在这层(céng)峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活中的事物千(qiān)姿百态，纷(fēn)繁复杂(zá)，身处其中往往(wǎng)很难(nán)看清事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静(jìng)客观地去观(guān)察与分(fēn)析，就容易因(yīn)为主客观(guān)的局限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷惑，难以(yǐ)准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入(rù)诗(shī)，写(xiě)得(dé)既有(yǒu)情趣，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任(rèn)汝州刺史，他(tā)特地(dì)过江登(dēng)临庐(lú)山，游山十余(yú)日，并在西林寺写下(xià)这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感受出发，勾画出(chū)庐山的(de)千姿百态，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但是，这不是(shì)一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者在措写景(jǐng)物(wù)中，用(yòng)形(xíng)象化的(de)语言(yán)表达了(le)一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略(lüè)的勾(gōu)画(huà)，没有细致具体的描绘，但(dàn)是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立(lì)足点、观察点的不断(duàn)变换中，写(xiě)出了庐山的多(duō)姿(zī)多采，神(shén)奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中(zhōng)”，写诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活的深(shēn)处开(kāi)掘，把观感(gǎn)和(hé)哲(zhé)理(lǐ)结合起(qǐ)来，从而(ér)阐(chǎn)明(míng)了一个(gè)深刻的道理：只有从不同的方面(miàn)了解事物，既深入它的内部(bù)细察精神实质(zhì)，又(yòu)站到事(shì)物之上，总观它的全貌，才能给事物以正(zhèng)确的认(rèn)识。

　　清代的(de)王国维(wéi)在《人间(jiān)词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故(gù)能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形(xíng)象化(huà)地说明了这一道理(lǐ)。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋(sòng)代文学家(jiā)苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思，哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处(chù)看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正(zhèng)的面(miàn)目，是(shì)因为我身处(chù)在(zài)庐(lú)山(shān)之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄(huáng)州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐(lú)山记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中.它告(gào)诉我(wǒ)们(men)这样(yàng)一个(gè)道理:现实(shí)生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字看清楚它的本质;如(rú)果不是处在错综(zōng)复杂的(de)事物(wù)之处,不是全(quán)方位.多角度冷静客观的深入观(guān)察与分(fēn)析,就容易因为个人(rén)的局(jú)限被局部(bù)现象所(suǒ)迷惑,对事物(wù)就(jiù)难有全面正确的(de)认识(shí)。

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