成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意(yì)思为(wèi)：必定(dìng)要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任的(de)人(rén)的事(shì)例，证明忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降大任于是(shì)人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任(rèn)降临在某(mǒu)人的身上，必(bì)定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这样来(lái)使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不(bù)具(jù)备的(de)能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在(zài)外没(méi)有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外(wài)国的祸(huò)患(huàn)，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)

　　干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨意(yì)思(sī)是想要做成大(dà)事情，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人(rén)们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的(de)训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和(hé)付出，不断(duàn)积累经验和提(tí)升自(zì)己的能力，才能如(rú)数(shù)轿够在竞争激烈的(de)社会(huì)中立足并取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

　　成大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意(yì)思(sī)为：必(bì)定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他(tā)的(de)筋骨劳累(lèi)的。

　　关于成大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思以及成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)，必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)，苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思,苦是(shì)什么意(yì)思，天(tiān)降斯人于大任也必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

成(chéng)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任(rèn)的人的事例(lì)，证明忧(yōu)患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出(chū)则(zé)无(wú)敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回(huí)来(lái)并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他(tā)的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他的(de)性情(qíng)坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露(lù)在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中，然后才能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王的(de)贤(xián)士，在(zài)外(wài)没有(yǒu)与(yǔ)之(zhī)匹敌(dí)的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足(zú)以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道(dào)理(lǐ)了。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付出极大(dà)的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句话强调了(le)成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们(men)只有经过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才(cái)能(néng)够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持(chí)不懈的努力(lì)和付出(chū)，不断(duàn)积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈的(de)社会(huì)中(zhōng)立足并取得成功。

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