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世界四大文化名人是哪(nǎ)4个，世界(jiè)四大文化名人不(bù)包括谁

　　1953年(nián)在赫尔辛(xīn)基颁布了四位世界(jiè)文化名人。

　　他们是中国(guó)的屈原，波兰的天(tiān)文学家、日心说(shuō)创始人哥白(bái)尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人文主义作家之一(yī)弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴时(shí)期最重(zh分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例òng)要的作家，杰(jié)出的(de)戏剧家和(hé)诗人威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是中国历史(shǐ)上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫(màn)主(zhǔ)义文学的奠基(jī)人，“楚(chǔ)辞”的创立(lì)者和代表作家，开辟了“香草(cǎo)美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有(yǒu)名的辞赋家(jiā)宋玉(yù)、唐(táng)勒(lēi)、景(jǐng)差都受(shòu)到屈(qū)原的影响。

　　屈(qū)原(yuán)作(zuò)品(pǐn)的出现，标志着中国(guó)诗歌进入了一个由(yóu)大雅歌唱到浪漫独创(chuàng)的新时(shí)代，其主要(yào)作(zuò)品有《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作(zuò)品为主体(tǐ)的《楚辞》是中国浪漫(màn)主义文学的源头(tóu)之一，《楚辞》中最著名的篇(piān)章是《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国(guó)风》并称为“风(fēng)骚”，对后世诗(shī)歌产生了深(shēn)远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日(rì)，享(xiǎng)年70岁），是文艺复兴时期(qī)的波(bō)兰(lán)天(tiān)文学家、数学家、教(jiào)会法分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例博士(shì)、神父。

　　在(zài)哥白尼40岁时(shí)，他提出(chū)了日心说，否(fǒu)定(dìng)了(le)教会的(de)权(quán)威，改变了(le)人类对自(zì)然对自身(shēn)的看(kàn)法(fǎ)。

　　当(dāng)时罗马天主教廷认为他的(de)日心说违反(fǎn)《圣经》，哥白尼仍坚信日(rì)心说，并认为日心(xīn)说与其并无矛盾，并经(jīng)过长年的观察和计算完成他(tā)的伟大著作《天体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉(lā)伯(bó)雷出生于法国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷接受(shòu)了宗教教育，进修道(dào)院当了修士。

　　期间开始学习希腊文(wén)，来了解希腊(là)和罗(luó)马(mǎ)的(de)古代(dài)文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学攻读医学，用了两个月的时间获(huò)得了学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第(dì)一部出版，次(cì)年出版第二部(bù)，虽然受(shòu)到民众(zhòng)欢迎(yíng)，但被法院(yuàn)宣布为禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学(xué)的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护下，拉(lā)伯雷以真实姓(xìng)名出版了《巨人传》的第三(sān)部。

　　但不久国(guó)王死(sǐ)去，小说又(yòu)被(bèi)列为(wèi)禁书，拉伯雷被(bèi)迫(pò)外逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回国后的(de)拉(lā)伯(bó)雷在学校教书，教(jiào)书期(qī)间，他完(wán)成了《巨人(rén)传》的第四部和第五(wǔ)部(bù)。

　　1553年(nián)4月9日(rì)，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚在(zài)华人社会常尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在(zài)《摩罗诗(shī)力说》中，称莎翁为(wèi)“狭(xiá)斯丕尔”，是英国文学史(shǐ)上(shàng)最杰出的(de)戏剧(jù)家，欧洲文(wén)艺复兴时期最重要、最伟大(dà)的作家，全世界最(zuì)卓越的文学家之一(yī)。

　　德(dé)国的狂飙运动也是(shì)高唱着莎(shā)士比亚的赞歌(gē)，举着他(tā)的(de)旗帜前(qián)进的。

　　歌(gē)德说：“我读(dú)到他(tā)的(de)第一(yī)页(yè)．就使我一生都属于他了。

　　读完(wán)第一(yī)部，我就像一(yī)个生(shēng)下来的盲(máng)人，一只(zhǐ)奇异的手在瞬间使我的(de)双眼看到了光明……感谢赐(cì)我智慧的神灵(líng)。

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　　而(ér)且，莎士比亚在(zài)马克思的心目中所占(zhàn)的位置也是(shì)独一(yī)无二的，没有(yǒu)任何其他作(zuò)家可(kě)以与之相比。

　　在马克思(sī)的著(zhù)作(zuò)中，仅以数量来说(shuō)，引(yǐn)用或(huò)谈到莎士比亚(yà)竟有(yǒu)三四百处(chù)之多。

　　所以有人(rén)说，莎士比亚是马克思科(kē)学研(yán)究过程中从始至终的最好伴侣。

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