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世界四大文化(huà)名人是哪4个，世(shì)界四大文化(huà)名(míng)人(rén)不包括谁

　　1953年(nián)在(zài)赫尔辛基颁布了(le)四位(wèi)世(shì)界文化名(míng)人。

　　他们是中(zhōng)国的屈原，波兰的天文学家、日心(xīn)说创始人哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复(fù)兴时(shí)期(qī)重要的人文(wén)主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期最重(zhòng)要的作家，杰出的(de)戏剧家和诗人(rén)威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是(shì)中(zhōng)国历史上一位伟大的爱国(guó)诗人，中国浪漫主义(yì)文学的奠(diàn)基人，“楚辞”的(de)创立(lì)者和代表作家(jiā)，开辟了“香(xiāng)草美人”的传(chuán)统，被誉(yù)为“楚辞之(zhī)祖”，楚国有名(míng)的辞赋家(jiā)宋玉(yù)、唐勒、景差(chà)都受到屈(qū)原的影响(xiǎng)。

　　屈(qū)原作品的(de)出现，标(biāo)志着(zhe)中国诗歌(gē)进入了一个由大(dà)雅歌唱(chàng)到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈(qū)原作品为主(zhǔ)体的《楚辞(cí)》是中国浪(làng)漫主(zhǔ)义文学(xué)的源头之一，《楚辞(cí)》中(zhōng)最著(zhù)名的篇章是《离(lí)骚》与《诗经》中(zhōng)的(de)《国(guó)风》并称为“风骚(sāo)”，对后世诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁(suì)），是文(wén)艺复兴时期的波兰天文学家、数(shù)学家、教会法博士(shì)、神父。

　　在哥(gē)白尼40岁时，他提出了日心(xīn)说(shuō)，否定了教会的权威，改变了人类对自然(rán)对自(zì)身的(de)看法。

　　当时罗马天主教廷认(rèn)为(wèi)他(tā)的日心(xīn)说违反《圣(shèng)经》，哥白尼(ní)仍坚信日心(xīn)说，并认为(wèi)日心说与其(qí)并无(wú)矛(máo)盾(dùn)，并经过长年(nián)的观察和计算完成他的伟大(dà)著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出(chū)生于(yú)法国中部的希农城，十(shí)几岁后，拉(lā)伯雷(léi)接受了宗教教(jiào)育，进修道院(yuàn)当了(le)修士。

　　期间开始(shǐ)学习希腊文(wén)，来了解希腊和罗马的古代文(wén)化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大学攻读医学，用了两(liǎng)个月的(de)时间获得了学士学(xué)位，当上了医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年(nián)出版第二部，虽然受到民众欢(huān)迎，但被法(fǎ)院(yuàn)宣(xuān)布为禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利埃(āi)大学的(de)博士学(xué)位。

　　1545年，在国(guó)王的特(tè)许发行证的(de)保护下(xià)，拉伯雷以真实姓名出版(bǎn)了(le)《巨人传(chuán)》的第三部。

　　但(dàn)不久国王(wáng)死(sǐ)去，小说(shuō)又被列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年(nián)才(cái)获(huò)准回到法国。

　　回国(guó)后的(de)拉伯雷在学校教书，教书(shū)期(qī)间，他完(wán)成了《巨人传》的第四部和(hé)第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会(huì)常尊称为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗力(lì)说》中，称莎翁为“狭斯(sī)丕尔(ěr)”，是英国文学史上最杰出的(de)戏剧(jù)家(jiā)，欧(ōu)洲文(wén)艺复兴时期最重要(yào)、最伟大的作家(jiā)，全世界最卓越的文学家之一。

　　德(dé)国(guó)的狂飙(biāo)运动也是高(gāo)唱着莎士比亚(yà)的赞歌，举(jǔ)着他的旗帜前(qián)进的(de)。

　　歌德说(shuō)：“我读到他的第(dì)一页．就使(shǐ)我一(yī)生都属于他了(le)。

　　读完第一部，我就像一(yī)个(gè)生下来的(de)盲(máng)人，一(yī)只奇异的手在(zài)瞬(shùn)间使我的(de)双眼看到了光明(míng)……感(gǎn)谢赐我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在马克思(sī)的(de)心(xīn)目(mù)中所占的位置也是(shì)独一无二的，没有任何其他作(zuò)家可以与之相比。

　　在马(mǎ)克思的著作中，仅以(yǐ)数量来说(shuō)，引用或谈到莎(shā)士比亚竟有(yǒu)三(sān)四百(bǎi)处之多。

　　所以(yǐ)有人说，莎士比亚(yà)是马克思科学研究过程中从(cóng)始至终的最好伴侣。

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