抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概念(niàn)；意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪以(yǐ)及(jí)抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)和联系，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别在哪，抽象与(yǔ)意象的区别，抽象艺术和意象艺术的区别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗(shī)人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代(dài)表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫(màn)主义结成一(yī)体，形成新(xīn)浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基(jī)础(chǔ)上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感(gǎn)和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹华(huá)斯模(mó)仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派(pài)的开(kāi)创者休姆就直(zhí)接受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森的(de)直觉主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘(pán)为意(yì)象(xiàng)派所接(jiē)受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为(wèi)意象派开(kāi)创了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是(shì)诗(shī)的通感、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也有人将(jiāng)意象派看做象征主义的分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大(dà)的本质差(chà)异。

　　意(yì)事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句象派不满意(yì)象(xiàng)征主义要通过猜谜(mí)形式去寻(xún)找意象背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不满足(zú)于去寻(xún)找表象(xiàng)与思想之间的神(shén)秘(mì)关系(xì)，而要(yào)让诗(shī)意在表象的描述(shù)中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客(kè)观对应物(wù)”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意象当(dāng)做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融合在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受(shòu)日(rì)本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革(gé)新(xīn)，首先是从(cóng)模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶(chá)，从小失去(qù)父(fù)母，四(sì)处流浪(làng)，他(tā)的诗(shī)歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙(wā)才是真正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日(rì)本俳句源于(yú)中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之(zhī)中，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现(xiàn)意象而(ér)不加评价的(de)诗(shī)风，正与意(yì)象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到(dào)了(le)一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中(zhōng)的意象，提出(chū)英(yīng)文诗创(chuàng)作中也(yě)应(yīng)该力图将全诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在(zài)创作(zuò)中表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺(yì)术特征主要(yào)有(yǒu)三(sān)点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要(yào)求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的(de)理(lǐ)性和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的(de)心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的(de)诗人(rén)对人(rén)到(dào)中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按(àn)照事(shì)物(wù)发展(zhǎn)的客(kè)观规(guī)律，有(yǒu)条(tiáo)理(lǐ)，有层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大(dà)地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢(tà)的家属一(yī)起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家(jiā)人一(yī)起，不(bù)文(wén)雅地大笑(xiào)；看着自由生(shēng)活的(de)渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十足的(de)一代”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的(de)对(duì)比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人(rén)应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有(yǒu)相同(tóng)本(běn)质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意象叠(dié)印起来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含(hán)义(yì)的气球(qiú)意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是少女和(hé)爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来(lái)都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见意(yì)象(xiàng)并列在一起，借以启(qǐ)发和引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪已脱离了(le)其中的某一意象含义(yì)，而具有(yǒu)一种全新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的意象已经(jīng)转化为除旧(jiù)布新走向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬(shùn)间(jiān)意(yì)象，写出(chū)了(le)诗人一(yī)瞬间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗(shī)人(rén)站(zhàn)立其(qí)间，过往的(de)行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一(yī)种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的生活现(xiàn)实，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自然美的(de)依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有意义的(de)形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意(yì)象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行，将(jiāng)美(měi)国(guó)普通人对(duì)中(zhōng)产阶级(jí)生活的向往一目(mù)了然地传达了出(chū)来(lái)，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多(duō)家庭(tíng)主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的(de)内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按(àn)语言的音(yīn)乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固(gù)定音(yīn)步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物(wù)内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一是主观(guān)意象；其(qí)二(èr)是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可分(fēn)为两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静态意(yì)象(xiàng)派(pài)，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如一(yī)幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以(yǐ)庞德(dé)、叶(yè)赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌(gē)原则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能够而且(qiě)可(kě)能(néng)必须称之为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过(guò)它(tā)，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念(niàn)和艺术风(fēng)格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作(zuò)上却形(xíng)成(chéng)了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个新的(de)概念，此一概(gài)念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称(chēng)：它的形成是经过(guò)长期持(chí)续演(yǎn)进而(ér)来的(de)。

　　但(dàn)无(wú)论其派别(bié)如何，其共(gòng)同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的各(gè)种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力为创作的(de)出(chū)发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明(míng)性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可(kě)分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发(fā)点，经立(lì)体(tǐ)主义(yì)、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙(méng)德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的(de)艺术理念为出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发(fā)里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上(shàng)把(bǎ)横线和(hé)竖(shù)线加(jiā)以结合，形(xíng)成直角或长方(fāng)形，并在(zài)其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也(yě)用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派画(huà)家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造(zào)成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的手法，创(chuàng事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句)作了许多含有(yǒu)哲理性和(hé)富(fù)稚(zhì)拙(zhuō)趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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