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　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方(fāng)不可方可(kě)”的意思是：生就是死，死就是(shì)生，可以(yǐ)就是不可以，不可以就是可以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的(de)是庄子(zi)的哲学观点，庄子(zi)只承认绝对运动，否(fǒu)定相对静止。

　　在(zài)道家观点中，这代表了事物没有(yǒu)绝对(duì)的生与(yǔ)死。

　　从哲学的角度，这(zhè)属(shǔ)于一种(zhǒng)相对主义诡(guǐ)辩论。

　　在马克思主义世(shì)界观中，“方生方死”的观点承认事物都在不停地运动变化，但否认了相(xiāng)对静止的存在，否认(rèn)事物(wù)运动变(biàn)化(huà)中(zhōng)也存在相对稳定性。

　　这种观点会(huì)导致相对主义诡(guǐ)辩论。

方生方死(sǐ) 方死(sǐ)方生 方可方不可(kě) 方不可方可是什么(me)意(yì)思?

　　意思是：万事万物正(zhèng)在不(bù)断(duàn)地(dì)出生成长，也在不断地死(sǐ)亡消(xiāo)失(shī)。

　　出(chū)处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方(fāng)睨(nì)，物(wù)方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄(zhuāng)周《庄子(zi)·齐(qí)物论》：“方(fāng)生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认(rèn)为世(shì)界(jiè)万物包括人的品性和感情，看起(qǐ)来(lái)是千(qiān)差万别，归(guī)根(gēn)结底却又是齐俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗一(yī)的，这(zhè)就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为(wèi)人们的各种(zhǒng)看法和观点，看(kàn)起来也是千差万别的(de)。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定(dìng)了我们遵循的(de)逻辑(jí)秩序是暂时的(de)、不可持续的、不稳定的、必然(rán)会失(shī)序的（几十(shí)年时(shí)间）、一种难以坚持的行为(wèi)。

　　如(rú)果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没(méi)敏胡(hú)链有生存与死亡，只有感知的形(xíng)态与(yǔ)内容。

　　这(zhè)意味着(zhe俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗)，感知(zhī)的逻辑(jí)秩(zhì)序是可(kě)持续的、稳(wěn)定的、活跃的(de)，与生存逻辑(jí)秩序完全相反(fǎn)。

　　如果人类执行的是(shì)感知的(de)逻辑秩(zhì)序，那(nà)存在状态就是稳定的、活跃的、可持(chí)续的，整体状态就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧(jù)和为了生存权的激烈、残(cán)酷的竞争。

　　两种秩序(xù)显然(rán)是两种(zhǒng)不同的存在形(xíng)态。

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