十斋日(rì)是哪几天，十斋日(rì)是哪几天(tiān)是(shì)农(nóng)历是(shì)即于每月初一(yī)、八(bā)、十四、十五、十八、二十(shí)三、二十四、二十(shí)八(bā)、二(èr)十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是农历(lì)以及十斋日(rì)是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪(nǎ)几天，免费查自己三世因果，地(dì)藏经十斋日念(niàn)还(hái)是天(tiān)天念好等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历(lì)

十斋(zhāi)日概述(shù)

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此(cǐ)日四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天(tiān)王(wáng)。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初八(bā)日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃光佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩(mó)醯(xī)首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　(劫(jié)。

　　梵语具(jù)云劫(jié)波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓(wèi)此(cǐ)劫(jié)中(zhōng)多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日四(sì)天王太子下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无量(liàng)寿。

　　)十(shí)八日此日四天王太子使(shǐ)者下降(jiàng)。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十(shí)三日此日摩(mó)醯(xī)首(shǒu)罗(luó)天(tiān)王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势(shì)至菩萨(sà)名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日(rì)此(cǐ)日四天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按行(xíng)八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢舍(shě)那(nà)佛名号。

　　则(zé)灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍(shě)那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十(shí)九日此(cǐ)日摩(mó)醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日(rì)此(cǐ)日四天(tiān)王使者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩(pú)提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸(xī)收的过程(chéng);在统治者(zhě)推行十斋日(rì),以及民众(zhòng)修(xiū)习实践的压力(lì)下,十(shí)斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已进入(rù)佛教经典,至少在(zài)中唐时期(qī)已被信奉者归之(zhī)于佛教;佛教徒(tú)对十斋日的改(gǎi)造(zào)使其反而(ér)取代了道教十斋(zhāi)日,在(zài)民众信仰生活(huó)中(zhōng)占(zhàn)据(jù)了(le)主导地位;而目(mù)前将敦煌遗书(shū)中的(de)十斋日(rì)统称为《地藏菩萨(sà)十斋日(rì)》是(shì)不(bù)恰当的(de),后者乃《地(dì)藏菩萨(sà)本愿经》吸收(shōu)十斋日(rì)所产生(shēng)的结果,而它的称谓,似也应以写(xiě)本中(zhōng)用得较(jiào)多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食(shí)，一般来说，只要是明相出（早(zǎo)上亮度看得到手(shǒu)掌纹算起）到(dào)日至天中为止的(de)这(zhè)段时间都是持戒者可以(yǐ)饮食的时间，所以按照一般(bān)佛(fú)门道(dào)场正常作(zuò)息，这段时间基本(běn)上有早餐(cān)与午餐二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有持午者持日中(zhōng)一食(shí)，即一天(tiān)中(zhōng)只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不食一般有早午(wǔ)二斋以及只过(guò)午斋的这(zhè)二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免(miǎn)十恶业(yè)。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨(bō)正因果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世(shì)作(zuò)七，也是出自(zì)地(dì)藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的，对我(wǒ)们日常(cháng)生活讲得(dé)很多，而且(qiě)都非常重要，这(zhè)是这个法门以及地藏菩萨利益众(zhòng)生具体的事实。

　　外(wài)国素食餐厅(tīng)一年比(bǐ)一年多(duō)，外(wài)国人吃素是为(wèi)了健(jiàn)康。

　　学佛(fú)人(rén)吃(chī)素，身(shēn)体(tǐ)必定(dìng)健康；

　　如果(guǒ)身体(tǐ)不健康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病的(de)根源是妄(wàng)想，妄(wàng)念少，病(bìng)则(zé)容易(yì)好。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则身(shēn)体的健康很容易(yì)得(dé)到。

　　只要(yào)一个月(yuè)中(zhōng)有几(jǐ)天(tiān)修清(qīng)净(jìng)心，对(duì)于(yú)养生、修行，有很大(dà)的帮助。

　　这才是十斋日真正的用(yòng)意所(suǒ)在。

十斋日指(zhǐ)的是哪(nǎ)十天？

　　十(shí)斋日指十个行持八斋戒(jiè)的(de)好(hǎo)日子，即农历每月(yuè)之一(yī)日、八日、十(shí)四日(rì)、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二(èr)十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指每(měi)个(gè)月(yuè)的初八日(rì)、十四日(rì)、十(shí)五(wǔ)日、二十三日、二十九(jiǔ)日(rì)、三(sān)十(shí)日(rì)（小月二十(shí)八日、二(èr)十(shí)九日）。

　　僧众(zhòng)每月于(yú)此六日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于(yú)此(cǐ)六日(rì)受(shòu)持一日一(yī)夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸天欢喜(xǐ)，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行者。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　十(shí)斋日的典(diǎn)故：

　　佛(fú)教徒对十斋日(rì)的态度经过(guò)了由拒斥到(dào)吸收的(de)过(guò)程(chéng)；

　　在统(tǒng)治者(zhě)推行十(shí)斋(zhāi)日，以及民众修习实践(jiàn)的压力下(xià)，十斋(zhāi)日(rì)在盛唐、至少是中唐时期已进入佛(fú)教经典，至(zhì)少在中唐时期已被信(xìn)奉者归之(zhī)于佛(fú)教；

　　佛(fú)教徒对十斋日的(de)改造(zào)使(shǐ)其反而取代(dài)了道教十(shí)斋日(rì)，在民众(zhòng)信仰(yǎng)生活中占据(jù)了主导地位；

　　而将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日(rì)统(tǒng)称为(wèi)《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的，后者乃《地(dì)藏菩(pú)萨本(běn)愿经(jīng)》吸收索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的十斋日所(suǒ)产生的结果，而它的称(chēng)谓，似也(yě)应(yīng)以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十(shí)斋日》为(wèi)准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科-每月十斋日

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