抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别在哪(nǎ)是概(gài)念不(bù)同：抽象派(pài)是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事物(wù)抽(chōu)出(chū)其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成(chéng)一(yī)个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶(róng)化在诗行中(zhōng)的(de)。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪以及抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别和(hé)联系(xì)，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的区(qū)别(bié)等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识：

抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化(huà)在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派(pài)什么云n是哪里的车牌号区(qū)别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初最(zuì)早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的(de)一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义(yì)结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世(shì云n是哪里的车牌号)纪初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其(qí)意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者(zhě)休姆就(jiù)直接(jiē)受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派(pài)以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界也有人将意(yì)象(xiàng)派(pài)看做象征主义的(de)分支，实际上(shàng)意象派(pài)和象征主义诗(shī)歌有极(jí)大(dà)的本(běn)质差异。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征主义(yì)要通过猜谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不(bù)满足(zú)于去寻找表象与思想之(zhī)间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在(zài)表(biǎo)象的描述中，一刹那(nà)间地体现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只有一(yī)个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意(yì)象(xiàng)为“客(kè)观(guān)对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意(yì)象当(dāng)做符(fú)号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的(de)意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间中不(bù)假思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内(nèi)在(zài)形式看，意象派(pài)受(shòu)日本俳(pái)句(jù)和(hé)中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清响，又(yòu)归(guī)于平静，具(jù)有(yǒu)宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声(shēng)响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读(dú)解(jiě)令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物(wù)，不如有利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅(mì)食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间(jiān)体现了出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真(zhēn)正超脱的(de)，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加评价的诗(shī)风，正与(yǔ)意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出(chū)英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传达情意的(de)意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和(hé)神秘(mì)性的抒情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和(hé)感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名(míng)的(de)仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到(dào)生活的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了(le)不可解的(de)漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面(miàn)”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能(néng)言传的(de)诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发展的客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家(jiā)属一(yī)起，/我见过他们(men)微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们(men)在(zài)野外席地就餐，同邋遢的(de)家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的(de)渔民的我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们(men)这“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足(zú)然(rán)而却是矫揉造作的文人(rén)，发(fā)起了(le)挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有修(xiū)饰含义的气球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树(shù)”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是少(shǎo)女和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和(hé)生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者看(kàn)来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间(jiān)，空间的两(liǎng)个可见意(yì)象并列在一(yī)起，借以启发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的(de)组合，可以称为一个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使人获得(dé)了一个与两者都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意(yì)象(xiàng)含义，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无(wú)边落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化(huà)为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤独(dú)的游子(zi)远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色枝条上(shàng)的(de)花瓣并置(zhì)在一起，这完(wán)全(quán)是在(zài)匆忙的行走的人(rén)群中获(huò)得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。<云n是哪里的车牌号/p>

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打(dǎ)破(pò)了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意(yì)象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了(le)都市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的(de)语(yǔ)言简洁(jié)明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性(xìng)的(de)花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行(xíng)短(duǎn)小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的(de)简(jiǎn)洁明快也(yě)可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著(zhù)名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新(xīn)的诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活(huó)的向(xiàng)往一目了(le)然地传达了出来，以至诗(shī)歌(gē)被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将(jiāng)意(yì)象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的(de)音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为(wèi)均匀(yún)的格律诗是(shì)等时性的(de)、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不(bù)讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起(qǐ)了推广(guǎng)自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为两种形(xíng)式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾(ài)米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在(zài)水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是(shì)放亮的一个(gè)节或一个团，它是(shì)我能(néng)够而(ér)且(qiě)可能必须称之(zhī)为漩涡的(de)东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追(zhuī)求多(duō)意象跳(tiào)跃的(de)复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家(jiā)的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创(chuàng)作上却形成(chéng)了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现一(yī)种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相对概(gài)念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新(xīn)的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十(shí)世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非某(mǒu)一个派别(bié)的(de)名(míng)称：它的(de)形成是经过长期(qī)持续(xù)演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特(tè)质(zhì)都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自(zì)然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后(hòu)，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的各(gè)种形式，成为(wèi)二十世纪最(zuì)流行、最(zuì)具特色的(de)艺(yì)术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯(chún)粹形色(sè)，有类似(shì)于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国(guó)表现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平面(miàn)上(shàng)把横线和竖线(xiàn)加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡(chàng)导(dǎo)者(zhě)，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞(fēi)机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色(sè)长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式(shì)和谐造成独(dú)特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许多含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 云n是哪里的车牌号