题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理是《题(tí)西(xī)林壁》是(shì)一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的(de)意思和(hé)哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物本(běn)质，就要从各个角度去观察，既(jì)要客(kè)观(guān)，又要全面。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西麓。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是从东面(miàn)西(xī)面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山(shān)：这(zhè)座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省(shěng)的庐(lú)山上。

　　这(zhè)首诗是题(tí)在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真实面目(mù)，只是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们(men)，现(xiàn)实生活(huó)中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容(róng)易因(yīn)为(wèi)主客观(guān)的局限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全(quán)面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(nián)(1084年(nián))苏轼(shì)由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过(guò)江登(dēng)临庐山，游(yóu)山十余日，并在西(xī)林寺写下这首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷(mí)人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山(shān)河的(de)写(xiě)景诗，作(zuò)者在措写景物(wù)中，用形(xíng)象化的(de)语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有细致具体(tǐ)的描(miáo)绘，但是却从(cón马斯克会加入中国国籍吗g)人们(men)正视(shì)、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人(rén)们立足点、观察点的不断变换中，写出(chū)了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句“不(bù)识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山(shān)中”，写诗人在观察(chá)中得到(dào)的启示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活的(de)深处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来(lái)，从(cóng)而阐明了一个(gè)深刻(kè)的(de)道理(lǐ)：只(zhǐ)有从不同的方面了解事(shì)物，既深入(rù)它的内部(bù)细察精神实质，又(yòu)站到事物之(zhī)上，总观它(tā)的(de)全貌，才(cái)能给事物以正确的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其马斯克会加入中国国籍吗ff0000; line-height: 24px;'>马斯克会加入中国国籍吗内(nèi)，又(yòu)须(xū)出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故能写(xiě)之，出(chū)乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁(bì)的意思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有(yǒu)画的写景诗(shī)，又(yòu)是(shì)一首哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的(de)形态变化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭(lǐng)连(lián)绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高(gāo)处(chù)、低处看都呈(chéng)现(xiàn)不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不(bù)清庐山真正的(de)面(miàn)目，是因为我(wǒ)身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴(fù)汝州(zhōu)时经过九(jiǔ)江，与友人参(cān)寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于(yú)是写下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个道理:现实生活(huó)中(zhōng)的事(shì)物千(qiān)姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往(wǎng)很(hěn)难一下字看(kàn)清(qīng)楚(chǔ)它(tā)的本质;如果不是(shì)处在(zài)错综复杂的事物之处,不是全方(fāng)位(wèi).多角度冷静客观(guān)的深入(rù)观(guān)察与(yǔ)分析,就容易(yì)因为个人(rén)的局(jú)限被局(jú)部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑(huò),对事(shì)物就(jiù)难有全面正确(què)的认(rèn)识。

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