不拘于时(shí)句式类型(xíng)，不拘于时句式还原是被动句的(de)。

　　关(guān)于(yú)不(bù)拘于时句式类型，不拘于时句式还原以(yǐ)及不拘于时句(jù)式类型，不拘(jū)于(yú)时,学于余句式，不拘于时句式(shì)还原，不拘于时句式翻译，不拘于时句式是什(shén)么等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式还原

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思(sī)是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不(bù)受(shòu)当(dāng)时以(yǐ)求(qiú)师(shī)为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通(tōng)习之，不(天之蓝52度多少钱一瓶bù)拘于(yú)时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古道(dào)

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于(yú)时，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫(fū)中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺(yì)经传(chuán)皆通习之，不拘(jū)于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作(zuò)《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的(de)孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和(hé)传文(wén)都普遍(biàn)地学习了，不受(shòu)时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的(de)途径(jìng)，写这篇《师说(shuō)》来赠送他(tā)。

　　意思是不(bù)受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘(jū)于(yú)时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自(zì)于(yú)师(天之蓝52度多少钱一瓶shī)说，原文(wén)如下天之蓝52度多少钱一瓶：

　　古之(zhī)学者(zhě)必有师。

　　师者(zhě)，所(suǒ)以传道受业解惑也。

　　人(rén)非生而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其(qí)为(wèi)惑(huò)也(yě)，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也(yě)亦先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之(zhī)先(xiān)后(hòu)生(shēng)于吾乎？是故无(wú)贵(guì)无贱，无长(zhǎng)无少，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也(yě)久(jiǔ)矣！欲(yù)人之无惑也(yě)难矣！古之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹且从师而问(wèn)焉(yān)；今(jīn)之众人，其(qí)下圣(shèng)人也亦远(yuǎn)矣，而耻学(xué)于(yú)师(shī)。

　　是故圣益圣，愚(yú)益(yì)愚。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出(chū)于(yú)此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其(qí)句读者(zhě)，非(fēi)吾所谓派(pài)仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫(wū)医乐师百(bǎi)工(gōng)之(zhī)人，君子(zi)不齿，今其智乃(nǎi)反不能及，其可怪也欤！

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