怀(huái)瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿(yì)行,嘉言懿(yì)行(xíng) 怀瑾握瑜含(hán)义是“嘉言懿行,怀(huái)瑾握瑜(yú)”意思是指有益的言论和高尚的(de)行为,比喻(yù)人(rén)具(jù)有纯(chún)洁高尚的品(pǐn)德的(de)。
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怀瑾握瑜,嘉(jiā)言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含(hán)义
“嘉(jiā)言(yán)懿行,怀瑾握瑜”意思是指有益(yì)的言论和(hé)高尚的行为,比喻人具有纯洁高尚的(de)品德。
“嘉(jiā)言懿行”出自宋·朱熹《朱子(zi)全书·学五》:“见(jiàn)人嘉言(yán)善行,则敬慕(mù)而记录之。
”“怀瑾握瑜”出(chū)自战(zhàn)国(guó)·楚·屈原(yuán)《楚辞·九章(zhāng)·怀沙》:“怀瑾(jǐn)握瑜(yú)兮,穷(qióng)不(bù)知所示。
”1、“怀瑾握(wò)瑜”的(de)近义词:高风(fēng)亮节解释(shì):高风(fēng):高尚的品格;
亮节(jié):坚贞的节操。
形容道德(dé)和行为都(dōu)很(hěn)高尚。
孙悟空真实存在过吗出自宋·胡(hú)仔(zǎi)《苕溪(xī)渔隐从话后集》卷一(yī):“余谓渊明高(gāo)风峻节,固已无愧于四皓(hào),然犹(yóu)仰慕之,尤见其好贤尚友之(zhī)情也(yě)。
”陶渊明(míng)的(de)高风亮节,本来就已经无(wú)愧(kuì)于商山(shān)四皓(hào)了,还那样(yàng)仰(yǎng)慕他(tā)们,尤其向往他们(men)喜欢贤才崇尚友谊的情状。
语法:联合式(shì);
作(zuò)主语、宾语、定语;
孙悟空真实存在过吗含褒义(yì),形容道德和(hé)行为很高尚。
2、“怀(huái)瑾(jǐn)握(wò)瑜”的反义词:厚(hòu)颜无耻解释:颜:脸(liǎn)面(miàn)。
指人脸皮厚,不(bù)知羞耻。
出自战(zhàn)国·孔子《诗经(jīng)·小雅·巧言》:“巧言如簧,颜之厚矣(yǐ)。
”花言巧语如丝簧,脸皮真厚太无(wú)耻。
语法:联(lián)合式;
作宾语(yǔ)、状(zhuàng)语;
含贬义。
孙悟空真实存在过吗>怀瑾握瑜嘉(jiā)言懿行什么意思(sī)
嘉、懿:善(shàn)、美。
有(yǒu)教育 意(yì)义 的好 言语 和好行为。
成语出处(chù): 《尚书·大(dà)禹(yǔ)谟》:“若允(yǔn)兹(zī), 嘉言 罔攸(yōu)伏,野(yě)无遗贤,万邦贤(xián)宁。
”宋·朱熹《朱子(zi)全(quán)书·学五》:“见(jiàn)人嘉言 善行 ,则敬慕而(ér)记(jì)录(lù)之。
”
成语例句: 这部(bù)书叫《帝鉴图说(shuō)》, 出(chū)于 明(míng)朝张 居(jū)正 的(de)手笔(bǐ),辑录历代贤主的 嘉言(yán)懿行 。
注音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ
嘉言(yán)懿行的近义词: 瑰意琦行(xíng) 卓(zhuó)越的思想和不平凡的(de)行为(wèi)。
战国 楚 宋(sòng)玉含(hán)厅察 《对楚王(wáng)问》:“夫(fū)圣人瑰意琦(qí)行,超然独处。
” 章(zhāng)炳麟(lín)
嘉言懿行的反义词: 污言秽行 为非作(zuò)歹 做违法(fǎ)的事,做令人痛(tòng)恨(hèn)的事你待为非作歹,瞒心昧己,终久是不牢坚我说的是好话,不过叫你心(xīn)里(lǐ)留神,并
成语语法: 联合式;作主语(yǔ)、宾(bīn)语;指有益的言论和高(gāo)尚的行为
常用程度: 常用成语
感情.色彩(cǎi): 褒义成语(yǔ)
成语结构: 联合式成语
产生年代: 古代成语
英语翻译(yì): fine words and lofty deeds
读音注意: 懿,不能读作(zuò)“zī”;行,谈茄(jiā)不能读作“hánɡ”。
写法注意(yì): 嘉,不能写作(zuò)“佳”;懿(yì),不能写作“义(yì)”。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了