君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也是(shì)什么句式出自哪里，君子性非(fēi)异也善(shàn)假于物也是(shì)什(shén)么(me)句式？是“假于物”是介宾(bīn)结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意思(sī)是“向外物借助”的。

　　关(guān)于君子性(xìng)非异也善(shàn)假于(yú)物(wù)也是什么句式出自哪里，君子性(xìng)非异(yì)也善假于物也是什么句(jù)式？以(yǐ)及君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式出(chū)自(zì)哪里(lǐ)，君子(zi)性非异也劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思善假于物也是什么句式类型，君子性非异也善假于物也是(shì)什么句式？，君子(zi)性非(fēi)异(yì)也善假于(yú)物(wù)也句式类型，君子性(劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思xìng)非异也善假于物也(yě)的(de)性什么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

君子(zi)性非异也善假于物(wù)也是(shì)什么句(jù)式出自(zì)哪里(lǐ)，君子(zi)性非异也善假于物也是(shì)什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子的资质(zhì)秉性(xìng)跟一般(bān)人没什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学(xué)》赏析(xī)

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学(xué)》是历来为人们所(suǒ)传(chuán)诵的名篇，其中有些警(jǐng)句，已成为勉励学习(xí)常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这里节选(xuǎn)三段(duàn)，在原(yuán)文中本不(bù)相(xiāng)连，但是意脉一贯，可(kě)以独立(lì)成篇。

　　文(wén)章大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟悉的事物，又包含(hán)丰富的(de)含(hán)义，因劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思此，道理能说得浅显明白，发(fā)人(rén)深思(sī)。

　　文中(zhōng)除少数(shù)地方直接说(shuō)明(míng)道理外(wài)，几乎都(dōu)是比喻(yù)。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这是本文(wén)在写作上(shàng)的一大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻(yù)的技巧很高，因此这些比喻精(jīng)警动人(rén)。

君子非生异也，善假于物也出(chū)自于(yú)哪里？

　　正确的(de)表述(shù)是：“君子(zi)生非异也，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话(huà)意思是竖裤(kù)：君子的资(zī)质(zhì)秉性（跟一般人相比）没有什么不同，（只是）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质(zhì)、禀赋。

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