胡服骑射的故事及启示(shì)感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我们什么(me)是《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自(zì)《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的(de)强大，进行胡(hú)服骑射改(gǎi)革的(de)故(gù)事的。

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胡服(fú)骑射(shè)的故事(shì)及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即(jí)位的时候，赵国(guó)正处在(zài)国势衰(shuāi)落时期，就来连中(zhōng)山那(nà)样的(de)邻界小(xiǎo)国也经常(cháng)来侵扰。

　　而(ér)在和一些大国的战(zhàn)争中(zhōng)，赵(zhào)国常吃败(bài)仗，大将被擒，城(chéng)邑(yì)被占。

　　赵(zhào)国眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵国(guó)在(zài)地理(lǐ)位置上，东(dōng)北同(tóng)东(dōng)胡相接，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西(xī)北与林胡(hú)、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都是以游(yóu)牧为生(shēng)，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常以骑(qí)兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人在(zài)军(jūn)事服(fú)饰方面(miàn)有一(yī)些特别的长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起居和狩猎作(zuò)战(zhàn)都(dōu)比(bǐ)较方(fāng)便；

　　作战(zhàn)时用骑兵(bīng)、弓(gōng)箭，与中原的(de)兵车(chē)、长矛相(xiāng)比，具有(yǒu)更大的灵活机动性。

　　他(tā)对手(shǒu)下说：“北方游牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去(qù)如(rú)绝弦，是当今之快速反应部(bù)队(duì)，带着(zhe)这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的(de)道理(lǐ)。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使(shǐ)赵国强盛的武灵王，对(duì)胡人骑(qí)兵的优(yōu)越性，认识(shí)真切。

　　他认为以骑射(shè)改(gǎi)装军队是强兵的(de)道吴亦凡资产多少亿路，就对将(jiāng)军楼(lóu)缓说：我国处在(zài)强敌包(bāo)围(wéi)之中，怎么办(bàn)？“吾(wú)欲胡服(fú)”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了富国(guó)强兵，赵武(wǔ)灵(líng)王在邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习(xí)骑射(shè)”的主张，决心(xīn)取胡人之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故(gù)事告(gào)诉(sù)我们人的(de)思维是(shì)要转变的，看到(dào)好的东(dōng)西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是(shì)赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了(le)胡人(rén)作战的优点，他(tā)们机动力强(qiáng)而且速(sù)度快(kuài)，服装(zhuāng)便(biàn)利，利(lì)于打游击(jī)战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的机，机(jī)动力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人(rén)的(de)长(zhǎng)处，来弥补自己的短(duǎn)处。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)）将(jiāng)胡服骑(qí)射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝(cháo)信宫(gōng)，召肥义(yì)与议天下，五日而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与议天下(xià)，五日后决定推行胡服、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指类(lèi)似(shì)于西北戎狄之衣(yī)短袖窄的服吴亦凡资产多少亿装，同中(zhōng)原华夏族人(rén)的宽衣(yī)博(bó)带长(zhǎng)袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的“马射”（骑在马上射箭），有别于中(zhōng)原地区传(chuán)统的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队(duì)中宽袖长衣的正(zhèng)规(guī)军装(zhuāng)，逐渐改进为后来的衣(yī)短袖(xiù)窄的(de)装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发(fā)展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故(gù)事。

胡(hú)服骑(qí)射的故事

　　 赵武灵(líng)王(wáng)向北进攻中山国，大(dà)兵(bīng)经房子，抵达代地(dì)，再向北直至数(shù)千里(lǐ)的大漠，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华山顶(dǐng)，与国相肥义商议让百姓穿短衣(yī)胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪明的人会明白的。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑我(wǒ)，我也这(zhè)么做，一(yī)定能(néng)把北方(fāng)胡人的领地和中山(shān)国都夺(duó)过来！”于是改(gǎi)穿胡(hú)服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡(hú)服(fú)，其(qí)中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国政(zhèng)服从国(guó)君，现在我要人民(mín)改穿胡服，而叔(shū)父您不穿，我担(dān)心天下人会议(yì)论(lùn)我(wǒ)徇私情(qíng)。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好定(dìng)章法，要以有利人民为根本；处(chù)理政事(shì)要有(yǒu)一定原(yuán)则，要以施行政令(lìng)为(wèi)重。

　　宣传道德要先让百姓议(yì)论明白，而(ér)推行法令必须(xū)从贵族近臣做起。

　　所以我希望能(néng)借助叔父您(nín)的(de)榜(bǎng)样(yàng)来完(wán)成改穿(chuān)胡服的功(gōng)业。

　　”公(gōng)子两拜谢(xiè)罪道：“我听说(shuō)，中原地区在圣贤(xián)之(zhī)人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让(ràng)周(zhōu)边地(dì)区学习效法的地方。

　　现(xiàn)在君王(wáng)您舍此不顾，去仿(fǎng)效(xiào)外族(zú)的服装，是擅(shàn)改古(gǔ)代习惯、违背人心(xīn)的举动，我(wǒ)希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵(zhào)王。

　　赵王(wáng)便亲(qīn)自登(dēng)门解释(shì)说：“我国东(dōng)面(miàn)有(yǒu)齐国、中(zhōng)山(shān)国(guó)；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接(jiē)壤(rǎng)。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的(de)训练(liàn)，凭(píng)什么(me)能守得住(zhù)呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老(lǎo)天保佑，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学习(xí)骑射，想以此抵御四面的灾难(nán)，一报(bào)中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变(biàn)服(fú)装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒(xǐng)悟(wù)，欣然(rán)从命，赵(zhào)武灵王(wáng)亲自赐给他胡服(fú)，第二天(tiān)他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下达(dá)改穿(chuān)胡服的法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服(fú)骑(qí)射的(de)故事告诉我们(men)的道理(lǐ)

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的(de)思维(wéi)是要转变(biàn)的，看到好的东(dōng)西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了(le)胡人(rén)作战(zhàn)的优点，他们机动(dòng)力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类的机(jī)，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴(jiàn)别人(rén)的(de)长处，来(lái)弥补自己(jǐ)的(de)短处。

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