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高山流水是什么意(yì)思(sī)服务项目(mù)，服务里面高山流(liú)水是(shì)什么意思

　　出自(zì)《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时若(ruò)高山，时(shí)若流水，只有钟子期能(néng)领会(huì)其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子(zi)期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北(běi)面游(yóu)览时，突(tū)然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期(qī)忍不住在临(lín)近(jìn)的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲(qū)！真是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附近(jìn)躲雨，听到(dào防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正)伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在(zài)一旁(páng)早已聆(líng)听多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便(biàn)又(yòu)继续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在(zài)曲(qū)调之中，钟子期在(zài)一旁听后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律(lǜ)之外(wài)，钟(zhōng)子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完全听出它(tā)的意(yì)旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您(nín)所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期(qī)不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言(yán)表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了自(zì)己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动(dòng)听，可惜(xī)高山流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真是(shì)人间难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自(zì)己店里的特(tè)色然后给这个(gè)特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客(kè)到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般(bān)都是就地取(qǔ)材(cái)，一支竹签，一(yī)根细棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代(dài)流行于(yú)川(chuān)蜀发(fā)达的地区(qū)，越是有社会地位(wèi)的群(qún)体(tǐ)，在(zài)巨(jù)大的工作压力下(xià)，似(shì)乎越容(róng)易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的(de)突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明末(mò)清(qīng)初时，采(cǎi)耳开始流入民(mín)间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在(zài)战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦(yì)不(bù)被湮没(méi)，得(dé)到了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室(shì)宫(gōng)防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正廷的(de)必备项目(mù)，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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