作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资(zī)料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花(huā)生。

　　生(shēng)于台湾台(tái)南(nán)，甲午(wǔ)之战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父在广东读(dú)书(shū)，中学(xué)饿(è)毕业因家境(jìng)衰落，到(dào)漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文学士(shì)学位后再入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次年到(dào)英国牛津(jīn)大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也下(xià)工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民(mín)俗(sú)学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落(luò)华生(shēng)（古时(shí)“华(huá)”同(tóng)“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱(ài)国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中(zhōng)国(guó)现代著名小(xiǎo)说家、散文家(jiā)、“五四”时(shí)期(qī)新文学运动(dòng)先(xiān)驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动，后转入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗(zōng)教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文(wén)学院(yuàn)主任(rèn)教授，遂(suì)举家(jiā)迁往(wǎng)香港尘(chén)御。

　　在港期(qī)间曾(céng)兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度(dù)为背(bèi)景，主要著(zhù)作有《危巢(cháo)坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学(xué)》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太(tài)阳(yáng)底(dǐ)下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部分(fēn)代表作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文(wén)是中国(guó)现代作家许地山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕(rào)“种花生(shēng)——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写(xiě)，真实地记录了(le)作者(zhě)小时候(hòu)的一次家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动(dòng)和(hé)所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花(huā)生的(de)情景，通过(guò)谈论花生的好处，借物喻人，揭作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么示(shì)了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要(yào)做有用的人，不要(yào)做只讲体面而对别(bié)人没有好处的人，表达了作者不(bù)为名利(lì)，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了(le)许地山(shān)在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部(bù)分主(zhǔ)要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关系(xì)；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对(duì)器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古(gǔ)工作的记(jì)述(shù)。

　　语文部分除《国(guó)粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要(yào)讨(tǎo)论的(de)是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学(xué)》则提出(chū)了(le)作者对"国(guó)粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许地(dì)山

　　作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)，许地(dì)山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介，许地山(shān)简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士学位后(hòu)再入宗(zōng)教学院，得(dé)神学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大(dà)学，次年到英国牛(niú)津(jīn)大学研习。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有(yǒu)精(jīng)深(shēn)研(yán)究(jiū)，也下工夫钻研(yán)过印(yìn)度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握(wò)梵(fàn)文、希(xī)腊文和(hé)中国古(gǔ)代的(de)金文(wén)、甲骨(gǔ)文，是著名学者(zhě)。

许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落(luò)花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是中(zhōng)国现代著名(míng)小说家、散文家、“五四”时(shí)期新(xīn)文学(xué)运动先作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么驱者之一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入(rù)北(běi)京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院主任教授，遂(suì)举家迁往香港尘(chén)御。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼任(rèn)香(xiāng)港中英(yīng)文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山(shān)灵雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生》散文是(shì)中(zhōng)国现代作家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙(xù)事散文(wén)，全文围绕(rào)“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作者小(xiǎo)时候(hòu)的一(yī)次(cì)家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教(jiào)育(yù)。

　　散文(wén)描述(shù)了一家人收获花生的情景，通(tōng)过谈论花(huā)生的好处，借物(wù)喻人，揭(jiē)示(shì)了花生不图虚名、默默奉(fèng)献的(de)品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对别人(rén)没有好处的人，表达(dá)了作者(zhě)不为名利，只求有(yǒu)益(yì)于社会的人生(shēng)理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公(gōng)报(bào)》连(lián)载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗(zōng)教、文(wén)物、语文三个(gè)领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的(de)关系；医学和道(dào)教(jiào)的关系；宗(zōng)教对妇女(nǚ)的(de)态度等(děng)问题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制(zhì)度(dù)等的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香(xiāng)港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文(wén)部分除(chú)《国(guó)粹(cuì)与国学》这篇文章外(wài)，主要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提(tí)出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论(lùn)了国学(xué)的价(jià)值(zhí)和(hé)路向等问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

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