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人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七(qī)是什么意思(sī)

　　尾七指的是人去世后的第四十三(sān)日，即人(rén)死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后(hòu)七天(tiān)。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是(shì)根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为“头七”指的是人(rén)去世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死(sǐ)后七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；

　洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和(hé)到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思(sī)

　　头七指(zhǐ)的(de)是人(rén)去世后的第七日，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔(gé)七天就要举(jǔ)行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七(qī)”比较重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄犹存，在(zài)七七四十九天前(qián)，死(sǐ)者(zhě)的阴魂要回家(jiā)一次，具体时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以(yǐ)检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上(shàng)或(huò)插于死者落气之屋(wū)的房(fáng)檐(yán)下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋(wū)角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡(jī)脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天(tiān)做一(yī)次佛事，设斋祭莫(mò)死者(zhě)，依(yī)次至(zhì)七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼(lǐ)仪(yí)中的(de)一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以(yǐ)超度(dù)亡魂，使之(zhī)免(miǎn)入(rù)地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且(qiě)有简易(yì)与隆重(zhòng)之分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后(hòu)七(qī)日(rì)，丧家举行隆(lóng)重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金(jīn)山(shān)、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客(kè)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科—烧七

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