第一次听(tīng)说《烧(shāo)饼(bǐng)歌(gē)》的(de)时(shí)候(hòu)还(hái)以(yǐ)为这是围绕烧饼写得一(yī)首歌呢，后来才知道原来这(zhè)是大(dà)名鼎鼎的(de)明(míng)朝开国(guó)元勋(xūn)刘(liú)伯温所(suǒ)做出的预(yù)言，既然是预言我们肯(kěn)定要来说一下(xià)刘(liú)伯温都(dōu)预测到了什么(me)事情，预测的到底准不准确咯，首(shǒu)先我们要(yào)了解(jiě)烧饼歌全(quán)文翻(fān)译带图详解，古代人说(shuō)话(huà)文绉绉的，如果不(bù)翻译(yì)成现在的白(bái)话文，大多数人别说(shuō)确定(dìng)刘(liú)伯温预(yù)言是否准确了，连对方(fāng)说的是(shì)什(shén)么意思可能(néng)都还(hái)看不懂呢，刘伯温都预测到了什(shén)么事情。

刘伯温《烧饼(bǐng)歌》

《烧饼(bǐng)歌》出自(zì)元末(mò)明(míng)初(chū)的大文学家，政治家(jiā)，军事家刘伯温，这位可是(shì)历史上响当(dāng)当三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句的大人物，他是明朝的开国(guó)元勋，除了精(jīng)通兵法(fǎ)、数理之(zhī)外(wài)还精(jīng)通天文(wén)地(dì)理，而《烧饼歌》是他在(zài)明太祖洪武年(nián)间创作出来的。公元(yuán)1368年某(mǒu)一日的早上，明太祖在内殿里吃(chī)烧饼，咬了(le)一口后(hòu)听到内监报告刘伯温觐见(jiàn)，明太祖想(xiǎng)要测试一下刘伯(bó)温(wēn)，于是(shì)便用碗把烧(shāo)饼盖住(zhù)，召(zhào)唤刘伯温觐见问他(tā)碗下面盖的(de)是什么。

刘伯温(wēn)

刘伯温(wēn)一点都不(bù)怯(qiè)场，他(tā)准(zhǔn)确无误的说出碗下面是明太祖咬了(le)一口的烧饼(bǐng)，也正是这个(gè)开端让明太祖对刘伯温的能力非常信服(fú)，于是开始和他探讨(tǎo)更深层(céng)的话(huà)题。当时的明太祖或许对(duì)刘伯(bó)温(wēn)的(de)一些说法半信(xìn)半疑，可是我们这些现代人无一不感慨刘伯温的神(shén)机(jī)妙算，因(yīn)为他在《烧饼歌》中(zhōng)预测(cè)到的很多事情竟(jìng)然真的都在历史(shǐ)中实现了(le)，弄得如(rú)今好多人都觉(jué)得刘伯温是不是穿越过去的(de)。

刘伯温(wēn)

在刘伯温的(de)《烧饼歌(gē)》中(zhōng)预言到了明代(dài)的(de)靖难之役、土木之变(biàn)、英宗复辟、宦官之祸、李自成起(qǐ)兵、崇祯自缢煤山、吴三桂出(chū)关降清等(děng)一系列重大事变，其中(zhōng)“八(bā)千女鬼(guǐ)”合成一个“魏”，指魏忠(zhōng)贤陷害忠良，使朝政大乱；“木(mù)下一(yī)头了，目上一(yī)刀(dāo)一戊丁”可(kě)以凑成“李自(zì)成”三字；“平安镇守好桂花”是吴三桂的“桂”字，这些诗句仿佛就(jiù)是刘(liú)伯(bó)温在指名道(dào)姓的预测后世(shì)发(fā)展。

刘伯(bó)温《烧饼歌(gē)》

《烧饼歌》中还有一些(xiē)诗句涉及到皇帝的(de)年号(hào)或诸(zhū)侯(hóu)王的封号，如明成祖(zǔ)朱(zhū)棣(dì)最初封为燕(yàn)王，起(qǐ)兵(bīng)靖难，故(gù)有“燕(yàn)子飞来”之说，而(ér)“一院山(shān)河永乐平”大概是指成祖的(de)“永(yǒng)乐”年号，“祖宗山上贝衣行”可能是“崇祯”二字了。还有暗喻时间的(de)结局“相(xiāng)传昆玉继(jì)龙堂”指(zhǐ)英宗复辟(pì)，“奔走梅花上(shàng)九重”指崇祯吊死在(zài)煤山，“树上挂曲尺，遇顺则止”，恐(kǒng)怕是说朱(zhū)姓政权到(dào)顺治皇帝时最终(zhōng)完(wán)结。

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