人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七(qī)是什么(me)意思是(shì)尾七指的是人去世(shì)后的第四(sì)十三(sān)日，即(jí)人死后七七四十(shí)九天的最后七天(tiān)的。

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人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七(qī)是什么(me)意思

　　尾七(qī)指的是人(rén)去世后的第四十三日，即人死后七(qī)七(qī)四十九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　中国人的丧殡(bìn)习侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗俗，是根据死者去(qù)世(shì)的(de)时(shí)间，再配(pèi)合天(tiān)干地(dì)支(zhī)计算出来的日(rì)子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头七(qī)”指(zhǐ)的是人去(qù)世后(hòu)的(de)第七(qī)日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷后(hòu)，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友(yǒu)家作客。

“头(tóu)七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七指的是人(rén)去世(shì)后的第七日，最后一个七(qī)天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七(qī)”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄犹存，在七七四十(shí)九天前，死(sǐ)者(zhě)的阴(yīn)魂要(yào)回家一次，具体时间由(yóu)道(dào)士推(tuī)算。

　　届时，丧(sàng)家(jiā)把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一(yī)层(céng)炭灰或(huò)草木灰，用(yòng)以检(jiǎn)验(yàn)死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿(gān)一根(gēn)，隔一尺贴纸钱(qián)一(yī)张，立在(zài)门口台阶(jiē)上或插于死者落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐(guàn)装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让(ràng)死者鬼魂在家(jiā)里(lǐ)多(duō)待一会(huì)儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一(yī)次佛事(shì)，设斋祭(jì侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗)莫死(sǐ)者，依次(cì)至七(qī)七四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧(shāo)七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家(jiā)逢(féng)七举(jǔ)行道(dào)场(chǎng)功德，为亡者修(xiū)福，俗(sú)信可以超度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且(qiě)有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧(sàng)家举行侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭(jì)仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人(rén)、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科—头(tóu)七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—烧七

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