提到湘西(xī)赶尸，大家(jiā)可能(néng)没见过但(dàn)肯(kěn)定听过。不论是(shì)影视剧(jù)还是小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让(ràng)他们(men)落叶(yè)归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又(yòu)是如(rú)何(hé)操(cāo)香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部地(dì)区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这一技术起源于(yú)清朝(cháo)中(zhōng)期(qī)，起初是(shì)船运的(de)方式(shì)。但，三(sān)峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能(néng)看到，香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年午夜(yè)时(shí)分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿(chuān)一身青布长衫(shān)，腰间系一(yī)黑色腰(yāo)带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸(shī)体(tǐ)，自(zì)然以失去生(shēng)命体征，亦不(bù)能动。所以(yǐ)，尸(shī)体是如何行走(zǒu)的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸(shī)体的头(tóu)和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用稻草(cǎo)等(děng)扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会(huì)把尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家(jiā)属粗看尸(shī)体。的(de)确，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会(huì)事先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对(duì)不(bù)允许(xǔ)旁(páng)人插手和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材(cái)”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而(ér)不允(yǔn)许其(qí)他人观(guān)看(kàn)，依据赶尸人的说法(fǎ)是生(shēng)人靠(kào)近(jìn)尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是(shì)害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如何同时运多(duō)具尸体(tǐ)，也没(méi)有(yǒu)解(jiě)释尸体如何(hé)蹦跳状前(qián)进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具(jù)是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具(jù)尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体(tǐ)的(de)双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖(xiù)使得竹(zhú)子可以被遮住(zhù)；而竹子(zi)的韧性使得前(qián)进时会上下(xià)晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如(rú)尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不错的(de)办法。并且从川边到(dào)湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件是向下倾斜的(de)，走(zǒu)的(de)一般都是向(xiàng)下的斜(xié)坡，重力势能(néng)转化为(wèi)动能，尸体(tǐ)架子就能行(xíng)动方便(biàn)，也省(shěng)劲儿(ér)。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到(香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年dào)上坡(pō)路只好一个(gè)个背上去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是(shì)真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走(zǒu)私的行当(dāng)。他们为(wèi)了(le)获取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等(děng)生活必需(xū)品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材(cái)带出大山卖得高价。由于(yú)这些都是见不得(dé)的勾当，所(suǒ)以利(lì)用(yòng)赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们(men)思想的(de)解(jiě)放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演变成了一种(zhǒng)文(wén)化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸(shī)其实是(shì)特(tè)定历史(shǐ)文化环境(jìng)下楚巫(wū)文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师(shī)）为满(mǎn)足人们叶落归根的心(xīn)愿而将某些传统文(wén)化资源转化为生计方式的(de)结果(guǒ)。

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