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  起于垒(lěi)土(tǔ)还(hái)是起于(yú)累土的意思,起于累土还是垒土拼(pīn)音是(shì)“起于累土(tǔ)”的。

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起于垒土还是起于累土的意思,起于(yú)累土还是(shì)垒土拼音(yīn)

  是“起(qǐ)于累土”。

  出(chū)自《老子(zi)》第六十四章(zhāng)。

  原文节选(xuǎn):其安易持,其未兆易(yì)谋;

  其脆易泮,其(qí)微(wēi)易散。

  为之于未有,治之于未乱。

  合抱之(zhī)木,生于(yú)毫末;

  九层(céng)之台,起于累土;

  千里之行,始于足下。

  译文:局面安定时容易保持(chí)和维护,事变(biàn)没有(yǒu)出现迹象时(shí)容易(yì)图谋;

  事物脆弱时(shí)容易(yì)消解;

  事(shì)物(wù)细(xì)微(wēi)时容易(yì)散失;

  做事(shì)情(qíng)要在它尚(shàng)未发(fā)生以(yǐ)前就处理妥(tuǒ)当;

  治理国政,要在(zài)祸乱(luàn)没有产(chǎn)生以(yǐ)前就(jiù)早做准备。

  合(hé)抱(bào)的大树,生长于细小的萌(méng)芽;

  九层的高台,筑起于每一堆泥土;

  千里的远(yuǎn)行(xíng),是从脚(jiǎo)下第一步开始走(zǒu)出来的。

  老(lǎo)子依据他对人生的(de)体验和(hé)对(duì)万(wàn)物(wù)的洞察,指出“民之从事,常于(yú)几成而败之。

  ”许多人不能持之以恒,总是在事情快要(yào)成功的时候失败了(le)。

  出(chū)现这种情况的原因是什么?老子认为,主要(yào)原因在于将(一升等于多少毫升应该是1000,一升等于多少毫升mljiāng)成之时,人(rén)们不够谨慎,开始懈怠,没有保持事(shì)情初始时的那种热(rè)情,缺乏(fá)韧(rèn)性,如果能够做到(dào)“慎(shèn)终(zhōng)如始,则无败事”。

  老子认为,一个人应发(fā)挥(hu一升等于多少毫升应该是1000,一升等于多少毫升一升等于多少毫升应该是1000,一升等于多少毫升mlmlī)智能或技能的最佳状态(tài),只(zhǐ)有在心理平静的(de)自然状态下才(cái)能做(zuò)到。

  总之,在最后关头要(yào)像开始(shǐ)的(de)时候那样谨慎从事,就不会出现失败的事情了(le)。

起于垒土还是起(qǐ)于累土?

  起于累土。

  出自春秋时期老子道(dào)德(dé)经·第六十四章。

  原文:

  合抱之(zhī)木(mù),生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于衫数足下。

  译文:

  合抱的大树,生长于(yú)细(xì)小(xiǎo)的萌(méng)芽;九层的高台,筑起于每一堆泥土(tǔ);千里(lǐ)的远行,是(shì)从脚(jiǎo)下第(dì)一步开始走出来的。

  该则表现(xiàn)了细(xì)微积累,认(rèn)真踏实的重要性,激励人(rén)们(men)踏实付出,积极行(xíng)动。

  《道(dào)德经》主题思(sī)想:

  “道法(fǎ)自然(rán)”是《道(dào)德经》中汪塌含老子思想的(de)精华。

  “道(dào)”作为(wèi)《道德经》中最抽象的概念(niàn)范畴,是(shì)天(tiān)地万(wàn)物生成(chéng)的动力(lì)源。

  “德”是“道”在伦常领域的(de)发展(zhǎn)与表现。

  “道”与“法”在(zài)规(guī)则、常理层面(miàn)有相(xiāng)通点,但不同于(yú)西(xī)方自然法。

  “法”应效法自然之道,在辨证的(de)反向转化之中(zhōng)发挥其(qí)作用。

  哲学上,“道(dào)”是(shì)天地万(wàn)物(wù)之始之(zhī)母,阴阳(yáng)对立与统(tǒng)一是万物的本质(zhì)体现,物极(jí)必反(fǎn)是万物演化的规律。

  伦理(lǐ)上,老子之道(dào)主张(zhāng)纯(chún)朴、无私(sī)、清静、谦让、贵(guì)柔、守弱、淡泊等因循(xún)自(zì)然的德性。

  政治上,老子主张对内无为而治,不(bù)生事扰民,对(duì)外困笑和平共处,反对战争与暴力。

  这三个层面构成了《道德(dé)经》的主(zhǔ)题,同时也(yě)使得《道德经》一书在(zài)结构上经(jīng)由“物理至哲(zhé)学至伦理至政治”的(de)逻辑层(céng)层递(dì)进,由自然之道进(jìn)入到伦理之(zhī)德,最终归宿于对理想政治的设想与(yǔ)治理之道。

  也就是从(cóng)自然秩序中找出通向理想社会秩(zhì)序(xù)的光(guāng)明正道。

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