盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随(suí)着时代(dài)变迁，人们(men)的审美也因为各国来往(wǎng)交流发生(shēng)变(biàn)化。

现在越来越多的年轻人(rén)喜(xǐ)欢异域(yù)风情的长(zhǎng)相(xiāng)，因为这和国内普(pǔ)遍长相(xiāng)有着(zhe)明(míng)显(xiǎn)区分，在人(rén)群(qún)中(zhōng)更容易留下印(yìn)象。

但是异(yì)域风情不仅(jǐn)仅(jǐn)局(jú)限(xiàn)于海外，在我国新(xīn)疆这个地方，同(tóng)样拥(yōng)有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今电(diàn)视上(shàng)经常(cháng)看到的(de)女(nǚ)星，大多数(shù)来自新疆(jiāng)。但有一个(gè)奇怪的(de)现(xiàn)象，那就是很少有新疆(jiāng)女孩子会(huì)嫁(jià)到内陆生活，这其中有(yǒu)什么不(bù)可寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思(kě)言说的隐情吗？

那(nà)么新疆(jiāng)姑(gū)娘们又(yòu)是怎么看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆(lù)有很大差异(yì)，因(yīn)为这里是个多民族聚集(jí)的地(dì)区，不同(tóng)的民族有着(zhe)各(gè)自的宗教信(xìn)仰和习俗，他们说着民族的语言(yán)，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑(gū)娘(niáng)因从小生长的(de)环境和接(jiē)受(shòu)的文化教育，不同程度上(shàng)都(dōu)有自(zì)己的(de)信(xìn)仰。

而内陆大部分男性(xìng)都是无神论者、不信奉神佛，或者说是(shì)唯物主义者，一些宗教文化方面(miàn)的规(guī)定和习俗会让(ràng)这些男性无(wú)法适应，也不是所有人都(dōu)能(néng)接受，自(zì)然而然地，他们也不会与意见不合的人组合家庭。

再(zài)来(lái)说说饮食方面，除了素食主义者(zhě)外，肉是内陆(lù)人一日三餐不可或缺的(de)食(shí)物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较(jiào)于内陆人以(yǐ)水稻和小麦作为主食(shí)，肉类被新疆人摆在了(le)主位。

饮食习惯无(wú)法达(dá)到统(tǒng)一(yī)的人即(jí)使结了婚(hūn)，也(yě)难免(miǎn)会因为一日三餐(cān)意见不合，久而(ér)久之分歧(qí)变大，也(yě)不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚(hūn)的最大因素还是文化(huà)差异。

国(guó)家与国家之间(jiān)有文化冲突，地(dì)区与(yǔ)地区之间也(yě)存在同样的(de)问(wèn)题。

试想(xiǎng)一(yī)下，两个(gè)在文化(huà)差异巨(jù)大的环境中(zhōng)成长的人，若其中一方要为(wèi)了另一(yī)方改掉养成了二十多年的生活习惯，放寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思(fàng)下偏见去学习(xí)、适应他们的习俗(sú)文化(huà)，是(shì)一件多不容易的事情？短时间(jiān)内也难以完成。

更何况大多数父母也不希(xī)望自己(jǐ)看着长大(dà)的女儿嫁(jià)到(dào)遥远的(de)内(nèi)陆，每天(tiān)看(kàn)不(bù)见也摸不(bù)着，内(nèi)陆男性哪(nǎ)怕有(yǒu)超(chāo)强的(de)适应能力，也难(nán)过(guò)女方父母那(nà)一(yī)关。

虽说恋爱是(shì)两个(gè)人的事(shì)，但从恋(liàn)爱走(zǒu)向婚姻(yīn)总要(yào)牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到两碗水端(duān)平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美(měi)了！是不是很羡慕(mù)呢？

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