提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见(jiàn)过但肯定听过(guò)。不(bù)论是影(yǐng)视剧还是(shì)小说(shuō)里，很多剧情都(d嘴巴含胸的感觉知乎ōu)是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种(zhǒng)巫文化(huà)。是(shì)将客(kè)死他乡之人的(de)尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸(shī)

湘西(xī)在(zài)哪里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区(qū)、大湘(xiāng)西，一(yī)般是(shì)对包括张家界市、湘(xiāng)西自(zì)治(zhì)州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个(gè)湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一技术起(qǐ)源于(yú)清(qīng)朝中(zhōng)期，起初是船(chuán)运的(de)方式。但(dàn)，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能(néng)行走？影视(shì)剧(jù)我(wǒ)们常(cháng)能看(kàn)到，午夜时(shí)分，赶尸(shī)人都穿着(zhe)一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上(shàng)戴一顶青(qīng)布(bù)帽(mào)，手执铜(tóng)锣(luó)，腰(yāo)包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身(shēn)后。既(jì)然已成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失(shī)去(qù)生命体征，亦(yì)不能动。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报道(dào)说有运尸(shī)匠会(huì)只留下尸体的头和(hé)四(sì)肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运(yùn)时一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三(sān)天前，赶尸人会事先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁人插手(shǒu)和(hé)旁观(guān)，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺(guān)材”不(bù)允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三更(gèng)半夜，而不允许其(qí)他人(rén)观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只(zhǐ)是害怕(pà)其他人发现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分解(jiě)而(ér)编(biān)造出(chū)来的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同(tóng)时运多(duō)具尸体，也(yě)没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体的分(fēn)析(xī)认为运尸(shī)的主要(yào)工(gōng)具是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子(zi)可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使(shǐ)得前(qián)进时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动(dòng)，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子(zi)也确(què)实是个不错(cuò)的办法。并且从川边到(dào)湘西，地(dì)理(lǐ)条(tiáo)件是(shì)向下倾斜的(de)，走的一般(bān)都(dōu)是向下的斜(xié)坡(pō)，重力(lì)势能转化为动能，尸(shī)体(tǐ)架子就能行动方(fāng)便，也省劲(jìn嘴巴含胸的感觉知乎)儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些(xiē)人是(shì)真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他们为了(le)获取暴利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人(rén)的(de)名头，走私(sī)食(shí)盐、火柴等生活必需(xū)品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药材带出(chū)大山卖得(dé)高价。由(yóu)于(yú)这些都是(shì)见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由(yóu)就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的(de)发展，人们思(sī)想的解放(fàng)，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕(mù)降临(lín)，赶尸作为一(yī)项民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形式呈现在(zài)游客(kè)面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我(wǒ)们会发(fā)现湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)其实是(shì)特定历史(shǐ)文化环境(jìng)下(xià)楚巫文(wén)化的一(yī)个小小延伸(shēn)，是特(tè)定人(rén)群（如巫师）为(wèi)满足(zú)人们叶落归(guī)根的心愿而(ér)将某些传统(tǒng)文化(huà)资源转(zhuǎn)化为(wèi)生计方式的结果。

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