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write的过去分词怎么用，write的过去分词英语公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

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　　两种说法，一说是公元(yuán)1年-公元(yuán)99年，一(yī)说(shuō)是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪(jì)是一百年，通(tōng)常是指连续的一百(bǎi)年。

　　当(dāng)用来计算(suàn)日(rì)子时(shí)，世纪通常从可以(yǐ)被100整除的年代或此(cǐ)后一年开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年(nián)法来自于(yú)耶(yé)稣(sū)纪元后，其中的(de)1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公元(yuán)1年(nián)到公元100年。

　　而(ér)20世纪则(zé)从公元1901年到(dào)公元2000年，因此(cǐ)2001年是(shì)21世纪(jì)的第一年。

　　不过，有人(rén)将公元1世纪定(dìng)为99年，而以后的世纪(jì)则为100年，如果按(àn)照这种定义(yì)的话，2000年则为21世纪的第(dì)一年(nián)。

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　　公元一(yī)世纪(jì)发生的历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉(hàn)

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是(shì)西汉末年王莽(mǎng)篡夺汉朝政权建立(lì)新(xīn)朝的历(lì)史事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以后(hòu)，皆以外戚(qī)辅政，汉元帝皇后王政君(jūn)，六十余(yú)年为(wèi)天下母，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王政君为(wèi)凭借(jiè)，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳的(de)样子(zi)，不(bù)知疲(pí)倦地(dì)工作。

　　后来他广结名(míng)士和将相大臣，深得(dé)人心，凡是来(lái)投奔(bēn)他的，不(bù)论地方(fāng)远近，出身(shēn)贵贱(jiàn)，他(tā)一概收用(yòng)，让他们做官。

　　为了(le)收买人心，他把(bǎ)从自己封邑里收(shōu)来的钱和粮，都拿(ná)出来(lái)赠送(sòng)给宾客(kè)，而自(zì)己家(jiā)里却(què)过着(zhe)十分俭(jiǎn)朴的(de)生活，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽官居大司马，以(yǐ)太后名义(yì)执掌军政大权(quán)，立汉平帝，并(bìng)把(bǎ)自己(jǐ)的女儿(ér)嫁给汉平(píng)帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十二月，汉平帝死(sǐ)后，王莽指使同党向太皇太后王政君上书(shū)，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺(shùn)从这一要(yào)求，由王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇(hwrite的过去分词怎么用，write的过去分词英语uáng)太子，号称“孺子(zi)婴”，以效仿周公摄政旧(jiù)事，为代汉做准备。

　　此后(hòu)数年间(jiān)，关于王莽代汉称帝的符命图谶频(pín)繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓潼(tóng)人哀章(zhāng)制作铜匮，内藏《天帝(dì)行玺金匮图(tú)》与《赤帝行玺某传予黄帝(dì)金策(cè)书》，伪托汉高祖(zǔ)遗(yí)命(mìng)，令王莽称帝。

　　于是王莽便(biàn)到高(gāo)帝祠庙接受铜(tóng)匮(kuì)，然后戴上(shàng)王(wáng)冠(guān)觐见太皇太(tài)后，坐(zuò)在未央宫前殿，即天子位，定国号(hào)为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托(tuō)古改制、篡汉自(zì)立(lì)的(de)政(zhèng)治(zhì)野心。

　　2、白虎(hǔ)观(guān)会议(yì)

　　白虎观会议是东汉(hàn)章帝时召(zhào)集大(dà)夫、博士(shì)、议(yì)郎、郎官和诸生在白虎(hǔ)观召开的一(yī)次讨论(lùn)儒家(jiā)经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒(shū)提出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统(tǒng)治思想(xiǎng)支柱。

　　但(dàn)是(shì)由于当(dāng)时各家儒学(xué)学派传承不(bù)同(tóng)，对于(yú)儒家经典的版(bǎn)本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加(jiā)以统(tǒng)一，但(dàn)是(shì)经(jīng)历(lì)王莽新朝的(de)战乱之(zhī)后，各家(jiā)的歧(qí)异再次抬头(tóu)。

　　汉(hàn)光武(wǔ)帝刘(liú)秀(xiù)于中元元年(nián)（公(gōng)元56），宣(xuān)布图谶于(yú)天下，把(bǎ)谶(chèn)纬(wěi)之学正式确(què)立(lì)为(wèi)官方的统(tǒng)治思想。

　　为了巩固儒家思想的(de)统治地位(wèi)，使(shǐ)儒学(xué)与(yǔ)谶纬之学进一步结(jié)合起来(lái)，汉章帝建(jiàn)初四年（公元(yuán)79），召集各地著名儒生(shēng)于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是(shì)历史(shǐ)上有名的白虎观(guān)会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学(xué)之所。