子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什(shén)么意思是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不(bù)多，只(zhǐ)是(shì)后(hòu)天所(suǒ)处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的(de)习(xí)性才形成了巨(jù)大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要(yào)专心一(yī)致地(dì)去教(jiào)育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟(mèng)子有个(gè)好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就折(zhé)断(duàn)了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时(shí)科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格要求(qiú)就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的(de)道理，又无(wú)知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器(qì)物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里学(xué)习(xí)到许多(duō)为人处(chù)事的礼节和知识。什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空>

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九(jiǔ)岁(suì)时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道(dào)理，是每(měi)个人从小就(jiù)应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是什么意(yì)思是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　关(guān)于子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话是什么意思以(yǐ)及子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学非所宜(yí)出自哪里，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思，子不学,非所宜后面是什(shén)么，子不(bù)学(xué)非所宜的意思怎么(me)解释等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中(zhōng)国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了(le)节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所受教育不(bù)同，彼此的习性(xìng)才(cái)形(xíng)成(chéng)了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不(bù)变坏，最(zuì)重(zhòng)要的(de)方法就是要专心(xīn)一(yī)致地(dì)去(qù)教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机(jī)杼(zhù)来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有(yǒu)方法，他(tā)教育的(de)五个儿(ér)子都很有成就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老的(de)时候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学(xué)习(xí)到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该(gāi)实行(xíng)和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人(rén)不(bù)学不(bù)知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么(me)用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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